Monografia

2) Que tipo de conocimiento considera valido platon?Que ocurre con el conocimiento sensible?

El verdadero conocimiento es del tipo que proporcionan las pruebas matemáticas, cuando se conoce algo, el conociemiento es eso que, una vez obtenido por la mente, no se puede eliminar, estos objetos el conociemiento son las formas. El conocimiento sensible se divide en Externo e interno. El conocimiento sensitivo completo es un proceso que va de la sensibilidad externa a ala sensibilidad interna. Este conocimiento sensitivo completo es preámbulo en el hombre, del conocimiento intelectual. En una primera etapa el conocimiento sensitivo está constituido por la recepción delas formas sensibles, a lo cual están ordenados los sentidos externos. La siguiente etapa el conocimiento sensible está constituida por los sentidos internos, que, recogiendo las especies sensibles impresas de los sentidos externos, realizan sus propios actos conformando las especies sensibles expresas, culminando de esta manera el conocimiento sensible. Así, entonces, la sensibilidad interna es consecutiva a la externa.

3) Definir y caracterizar al mundo de las ideas y compararlo con el sensible. Dra dos ejemplos Entre las ideas y las cosas sensibles, aunque son dos modos de ser diferentes, hay una relación, es la que Platón llama relación de semejanza o copia o imitación: las cosas iguales (mundo sensible) nos permite pensar en la idea de igualdad, las cosas bellas se asemejan a la belleza (cosas bellas: m. sensible; idea de belleza: m. inteligible), las cosas buenas al bien (cosas buenas: m. sensible; idea del bien: m. inteligible), etc.

Antes de nacer, el alma del hombre habitó el mundo de las ideas donde las contemplo y conoció en su totalidad y pureza. Al venir a este mundo y a este cuerpo el alma atraviesa un río, el río leteo, el río del Olvido, y ese saber suyo de las ideas se olvida, queda latente y con ocasión de las cosas sensibles que ve, las va recordando m{as o menos oscuramente. Platón recurre a este mito para explicar la pre-existencia del alma.

4) Como accedemos al conocimiento sensible y al de las ideas?

A el mundo de las ideas no se puede acceder con el uso de los sentidos sino que se llega a él gracias al uso de la parte más excelente del alma, que para Platón es la razón. El Mundo Inteligible es la auténtica realidad, tiene para este autor un carácter religioso y consecuencias en el campo de la epistemología, la ética y la política. En el mito de la caverna la metáfora del Mundo Inteligible es el mundo exterior al que accede el prisionero cuando pierde las cadenas y sale de la caverna.

Al mundo sensible se adquiere su ser participando de lo absoluto de la idea. Las cosa imitan a las ideas, participan, para ser, de las esencias inmutables.

5) Definir el conociemiento del concepto a priori

el conocimiento a priori es aquel que, en algún sentido importante, es independiente de la experiencia; se asocia con el conocimiento de lo universal y necesario

6)Poque se meciona que el conociemiento a priori exige que la experiencia se amolde a ella?

Conocimiento a priori utiliza afirmaciones que son universales y necesarias, es decir, que valen para todos los casos y que forzosamente tienen que ser así y no pueden ser de otra manera. Estas afirmaciones, por ser a priori y necesarias, exigen que la experiencia se amolde a ella, porque enuncia proposiciones que no narran lo que ocurre sino lo que forzosamente tiene que ser.

7)-

8)Sintetizar

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