NOCIONES GENERALES DE ANTROPOLOGÍA

NOCIONES GENERALES DE ANTROPOLOGÍA

Introducción

La antropología es una ciencia que nace con el hombre pero que se ha sistematizado en los siglos XVII y XVIII y, sin embargo sigue siendo una ciencia inacabada. Tiene muchas acentuaciones y todas ellas convergen en la búsqueda de respuestas que el hombre se hace para sí mismo tratando de comprender su identidad. En este horizonte, la pregunta que ha sido y es conductora de las plurales y diferentes investigaciones sobre el fenómeno inteligente hombre es: ¿qué es el hombre?.

Sin embargo, para responder a la cuestión del hombre por el hombre, necesitamos de unos marcos conceptuales comunes que nos permitan contextualizarnos, por eso, en este apartado trataremos de presentar las nociones generales de la ciencia objeto de estudio. Así entonces, empezaremos por la definición y conceptualización de la antropología; seguidamente pasaremos a ver una contextualización científica de nuestra ciencia en el cosmos de las demás ciencias; continuaremos con las teorías que explican el origen del hombre; abordaremos el recorrido de la pregunta conductora y con ella abriremos la puerta hacia una antropología biológica, cultural y religiosa.

Y ya que decimos que vamos abrir la puerta a una antropología religiosa, queremos precisar que no estamos refiriéndonos, de ninguna forma, a la antropología cristiana sino a esa actitud de apertura por parte del hombre hacia la Trascendencia, experiencia humana que nos permitirá re-conocer algunos elementos que más tarde nos orientarán hacia la comprensión de nuestra antropología que quiere ser de corte cristiana. (Ver capítulo IV.) Finalmente y para cerrar este capítulo, propondremos, <<grosso modo>> una aclaración al por qué de nuestra antropología personalista y cristiana.

Objetivo

Presentar el marco histórico-científico-filosófico en el que se tendría que comprender la ciencia antropología así como las visiones y los estudios sistemáticos que se han realizado sobre el origen del hombre, con el fin de que los sujetos tengan elementos sistemáticos y complementarios para posteriores reflexiones sobre el ser humano.

Sumario

1. Definición y conceptualización de la antropología

2. La antropología y las ciencias

3. Horizontes de la ciencia antropología

4. Teorías que explican el origen del mundo y del hombre

5. El recorrido de la pregunta del hombre por el hombre

6. Una aclaración al ¿por qué de una antropología personalista y cristiana?

14

1. Definición y conceptualización de la antropología

El término antropología viene de dos raíces griegas: ánthropos = hombre y, logos = estudio, lo cual significa: estudio de el hombre. La antropología es el estudio y la comprensión científica y sistemática del ser humano en sus diferentes situaciones y contextos.

El término griego ánthropos se refiere al ser humano como tal y, no connota masculinidad como en el caso del término andrós, y por eso, para una orientación sin ambigüedades, conceptualizamos la antropología como el estudio y la comprensión científica y sistemática del ser humano en sus diferentes situaciones y contextos.

Para conocimiento general, tengamos presente que si bien las reflexiones sobre el hombre empezaron en occidente con los griegos, las reflexiones antropológicas sistemáticas aparecen en la modernidad con Blaise Pascal (1623-1662), Giovanni Battista Vico (1668-1744), Johann Gottfried Herder (1744-1803), Immanuel Kant (1724-1804)1.

En el siglo XVIII, es Kant quien le da al hombre la categoría universal de <<sujeto>>; en 1770, el primer escrito antropológico fue realizado por Herder y se titulaba “Sobre el origen del lenguaje”. Desde ese entonces la cuestión sistemática sobre la identidad del ser humano es una cuestión en constante búsqueda de respuesta.

2. La antropología y las ciencias

2.1. La ciencia y las ciencias

El saber científico se afinca en las prácticas a-científicas y de la curiosidad cotidiana del hombre frente a las plurales y diferentes realidades las cuales están referidas directa o indirectamente a él, pues de ellas nace y en ellas se sustenta desde ya el conocimiento y el saber que más tarde será el principio de la ciencia.

En este horizonte, asumimos que “La adquisición de un conocimiento confiable acerca de muchos aspectos del mundo ciertamente no comenzó con el advenimiento de la ciencia moderna y el uso consciente de sus métodos.”2, sino que dicho conocimiento existiendo en las diferentes culturas como producto de la experiencia y de la vida vivida

1 Cf. “Antropología filosófica”, en FERRATER MORA J., Diccionario de Filosofía, T. I, A-D, Ariel S. A., Barcelona 1994, p. 185-188.

2 NAGEL ERNEST, La estructura de la ciencia, Paidós, Barcelona 2006, p. 17.

15

(K. Jaspers), procesualmente se fue sistematizándose hasta constituirse en el saber científico, dando paso a la ciencia y a las ciencias.

Entendemos por ciencia, “un modo de conocimiento que aspira a formular, mediante lenguajes rigurosos y apropiados -en lo posible, con auxilio del lenguaje matemático-, leyes por medio de las cuales se rigen los fenómenos.”3

Pero más allá de la ciencia, estamos inevitablemente llamados a enfocar el problema de las ciencias, las mismas que surgen como respuesta a los diferentes y múltiples métodos que se usan para la comprensión y explicación de cada uno de los fenómenos presentes a la inteligencia humana, dando paso con ello a la clasificación de las mismas.

2.2. Clasificación de las ciencias

Encontramos varias clasificaciones de las ciencias, dependiendo del enfoque, así: si desde el punto de vista filosófico o si por el objeto de estudio.

2.2.1. La Filosofía

La filosofía es, en todos los sistemas filosóficos, según Simmel, “el primero de sus problemas”4, es una ciencia que investiga sobre sí misma y tiene un método que intrínsecamente es suyo; investiga sobre el fundamento último de todo cuanto existe (Dios-Hombre-Mundo); es una ciencia de la cual se sirven necesariamente las otras ciencias para evolucionar como tales; es una ciencia cosmovisiva.

2.2.2. Desde una visión filosófica

Desde el punto de vista filosófico, las ciencias se clasifican en ciencias formales y ciencias factuales.

a).- Ciencias formales.- Son ciencias abstractas que estudian las relaciones entre conceptos, así, por ejemplo, la lógica y la matemática.

b).- Ciencias factuales.- Son ciencias que estudian de modo teórico los fenómenos de la naturaleza. Éstas se dividen a su vez en: ciencias puras y ciencias aplicadas.

2.2.3. Por su objeto de estudio

Desde el punto de vista del objeto que se estudia, las ciencias se clasifican en ciencias naturales, ciencias experimentales y ciencias humanas y sociales.

a).- Ciencias naturales: las que estudian la naturaleza y sus fenómenos.

b).- Ciencias experimentales: las que estudian los fenómenos controlables en laboratorio.

c).- Ciencias humanas y sociales: las que estudian los fenómenos y las conductas del ser humano como individuo y como sociedad.

3 “Ciencia”, en FERRATER MORA J., Diccionario de Filosofía, T. I, A-D, o. c., p. 545-551.

4 “Filosofía”, Ibid., p. 1270-1282.

16

2.2.4. Ubicación de la ciencia antropología

En este concierto de las ciencias, la antropología como ciencia que estudia al ser humano en sus plurales y diferentes formas y contextos es, desde el punto de vista de la clasificación filosófica de las ciencias, una ciencia fáctica aplicada y; por el objeto de estudio, una ciencia humana.

3. Horizontes de la ciencia antropología

Habiendo ubicado a la antropología entre las ciencias, llegamos al momento en el que tenemos que abordar esta ciencia en sí misma cuanto ciencia humana de plural horizonte; así, intentaremos comprenderla desde las grandes visiones que orientan y contextualizan sus esfuerzos, estas visiones son la ciencia positiva, la filosofía y la teología, así entonces, por su orientación cosmovisiva la antropología se clasifica en5:

- antropología científica,

- antropología filosófica y,

- antropología teológica.

3.1. Antropología científica

La antropología científica, llamada así por que son las ciencias positivas las que orientan sus investigaciones acerca del ser humano en sus más diferentes circunstancias geo-históricas, sociales, étnicas y culturales.

Tiene como objetivo, en el horizonte positivo, analizar, comprobar y experimentar al hombre cuanto fenómeno o dato. De manera global, responde a cuestiones como: ¿Cómo está constituido el dato o fenómeno hombre? ¿Cómo ha evolucionado a lo largo del tiempo y del espacio? ¿Cuáles y como han sido las relaciones que el hombre ha realizado con sus semejantes en la geohistoria?

Utiliza, para sus investigaciones el método científico de la experimentación y de la comprobación, que es el método de las ciencias positivas. Esta ciencia antropológica se subdivide a su vez, en: antropología física y antropología cultural.

3.1.1. Antropología física o biológica

La antropología física o biológica es una rama de la antropología científica tiene como objetivo responder a cuestiones como que tienen que ver con las estructuras corpóreas y sus posibilidades vitales de funcionamiento que el hombre ha tenido y tiene cuanto ser vivo y en relación con sus contornos.

Responde a preguntas que tienen que ver con el ser humano como especie viviente y como pueblos, etnias o grupos humanos

...