Reseña Elogio de la Locura

Elogio de la locura o Encomio de la estulticia

Erasmo de Rotterdam

“Puedo creer que hay tantas estatuas erigidas en mi honor como hombres existen, porque éstos llevan ante sí mi viva imagen”

Obra culmen de su pensamiento, en Elogio de la locura Erasmo de Rotterdam trata de convencernos a través de la sátira e ironía de que es la insensatez el origen de todos los gozos del ser humano, y de que esta misma llega a ser, paradójicamente, más sabia que la propia sabiduría.

A pesar de la gran dispersión que presenta la obra a la hora de introducir las ideas (pues trata de imitar un discurso improvisado dado por la propia Estulticia), se pueden extraer tres puntos principales que son tratados de forma reiterada (y a veces desordenada) a lo largo de toda la obra: la sabiduría, la juventud y la religión.

Elogio de la locura es una obra controvertida que bebe directamente de las influencias de

la época en la que fue escrita (inicios del Renacimiento). A través de referencias grecolatinas,

capas de sarcasmo y menciones a la religión, Erasmo pretende hacernos ver la validez de la

estulticia en la vida humana y de cómo es esta la principal fuente de disfrute del hombre, por lo

que no deberíamos de desprestigiarla.

Se le atribuye a la estulticia, además, gran parte de los compromisos y situaciones en las

que se ve envuelto el hombre, como son el matrimonio (pues si se meditase antes sus

inconvenientes nadie se involucraría en él), la guerra (de la cual ambas partes implicadas salen

más perjudicadas que si no se hubiese producido el enfrentamiento) e incluso el ciclo vital mismo

(aludiendo a que sin la propia insensatez sería inviable siquiera tener hijos, pues nadie siendo

consciente de todos sus inconvenientes querría criarlos).

Cabe aclarar, antes de desarrollar los puntos principales, que el uso de “estulticia” parece

ser más recomendable que el de “locura” (pese a ser más conocida esta obra como Elogio a la

locura que por su traducción más directa del latín), pues Erasmo diferencia en un punto de la obra

entre dos tipos de locura: una, la perjudicial, que denomina directamente como “locura”, entre la

que se encuentran actitudes como la avaricia, la guerra o las que inducen, en general, culpabilidad

al alma; y otra, la que, tal y como dice la propia Estulticia “mana directamente de mí”, y provoca

felicidad en quienes la poseen. Esta obra trata de elogiar esta última, desprestigiando la primera

(que es la que ha de ser criticada).

Una vez aclarada esta cuestión, se puede entender mejor el porqué de la preferencia hacia

un término frente al otro en la obra, por mucho que puedan parecer sinónimos en un principio.

Tal y como mencionaba al comienzo, uno de los principales puntos de la obra es la crítica

hacia los sabios. Para Erasmo, es la falta de estulticia en los círculos de intelectuales la que

desencadena en ellos cierta desazón que provoca incomodidad en los demás; pues nadie querría

tener a un sabio antes que a un estulto a su lado cuando trata de disfrutar, ya que los primeros, por

mucho conocimiento que acumulen, fallan en todas las actividades de la vida cotidiana al tratar de

“racionalizar” todos los aspectos de esta, impidiendo hallar disfrute alguno en ellas. Concluye

Erasmo, por tanto, que las habilidades sociales son también fruto de la estulticia y que la carencia

de estas solo provoca pedantería

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