Resumen De Descartes

Fuente: http://filosofiadelhombre.blogspot.com/2009/04/resumen-descartes-hume-y-kant.html

RESUMEN: DESCARTES, HUME Y KANT

DESCARTES

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En esta página está todo y más sobre Descartes, de lo que hay en este material, que es presentado a modo de resumen (si bien tiene su extensión).

El discurso del método.

En este texto hace una reseña histórica de él mismo donde se entrevé que lo que el busca es la verdad, la búsqueda de un modelo de conocimiento certero.

Se lo propone partiendo de algún enunciado que tenga una total certidumbre y solidez, sobre el cual se puedan deducir otros conocimientos. O sea, partiendo de un modelo axiomático (certezas que conducen a otras certezas)

Descartes tenía gusto por las matemáticas a causa de su certidumbre y evidencia de sus razones, porque observaba que sus fundamentos eran firmes y sólidos.

En esta búsqueda se propone la estrategia de tener por falso todo lo que no es mas que verosímil y todo esto mediante un solipsismo (búsqueda de certezas por la producción individual, introspectiva y basada en la razón pura).

Esto de tener por falso lo que no es mas que verosímil es llamado la estrategia de la duda cartesiana.

El planteaba que la razón es la única cosa que nos hace hombres y nos distingue de las bestias.

En la búsqueda de certezas se encontró con que la lógica es buena para explicar a otro lo que uno sabe, pero no para generar nuevos conocimientos, no para aprender.

… Y entonces se plantea desarrollar un nuevo método para su fin:

Método y sus 4 reglas:

1 – Regla de evidencia: No admitir jamás nada por verdadero que no sea evidente, y esta evidencia tiene que ser clara y distintiva (preciso y no confuso).

2 – Regla de análisis: Dividir en tantas partes como sea posible (y necesario) el problema.

3 – Regla de síntesis: Partir de lo más simple a lo más complejo.

4 – Regla de revisión: Enumerar y evaluar para no omitir ninguna cuestión.

Pruebas de la existencia de Dios y del Alma Humana o Fundamentos de la Metafísica

Este es el ego cogito cartesiano, la primera certeza:

“…Caí en la cuenta de que mientras de esta manera intentaba pensar que todo era falso, era absolutamente necesario que yo, lo que pensaba, fuese algo; y advirtiendo que esta verdad: pienso, luego existo, era tan firme y tan segura que… pensé que podía aceptarla sin escrúpulo como el primer principio de la filosofía que andaba buscando.”

¿Que soy?: ¿Un animal racional? No

¿Un cuerpo? No

¿Un alma? Si

Pensar implica: Dudar, Entender, Querer o No Querer, Imaginar, Sentir.

Todo esto es independiente del mundo exterior y son capacidades que afirman que soy.

Luego, continuando sus reflexiones el filósofo se dedica a pensar la idea de Dios de esta manera:

La idea de la perfección no se puede derivar de uno mismo, porque no hay menos repugnancia a la razón de que lo más perfecto sea consecuencia y dependiente de lo imperfecto. Y tampoco es razonable que salga de la nada.

Por lo tanto queda que fue puesta en uno por una naturaleza más perfecta, que reuniese en si todas las perfecciones, o sea del mismo Dios.

Y si uno fuera independiente de Dios, se podría tener todas las características que a uno le faltan, por lo tanto ser perfecto, y por lo tanto ser Dios.

Dios no esta compuesto por la naturaleza inteligente y corporal porque toda composición indica dependencia, y la dependencia es un defecto y dios es perfecto

Por otro lado si en el mundo hay cuerpos o inteligencias u otras naturalezas no enteramente perfectas, su ser depende del poder de éste, de tal modo que no pueden subsistir sin él ni un solo momento.

Meditaciones Metafísicas y otros textos

De la naturaleza de la mente humana, que es mas conocida que el cuerpo

“Yo podré esperar mucho si logro encontrar algo, por pequeño que sea, cierto e incuestionable”

Certeza 1: Yo soy, yo existo. Verdad cierta e incuestionable, que es la mas firme y evidente de todas.

No se puede saber qué soy pero si que soy.

Ejemplo de la Res extensa (sustancia del mundo externo):

¿La cera sigue siendo cera cuando se cambian totalmente sus atributos por ejemplo al acercarla al fuego? ¿Por qué? La cera se percibe con la mente y con no con los sentidos. Decimos que vemos la cera cuando esta presente, no que a partir del color o de la figura juzgamos que lo está. Según atienda menos o más las cosas de las cuales consta, es que puedo inspeccionar más clara y distintamente con la mente ese concepto.

Los cuerpos no son percibidos por los sentidos o por la facultad de imaginar sino por el entendimiento.

De Dios, que existe

Ideas: Conocimientos que tenemos, existen 3 tipos: Innatas, Adventicias y Facticias.

Innatas: Instaladas en nosotros desde el comienzo de nuestra existencia, las tenemos antes de cualquier conocimiento otorgado por la experiencia.

Adventicias: Provenientes de las percepciones sensibles.

Facticias: Creadas por nosotros mismos.

La idea de dios es innata según Descartes.

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DAVID HUME

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En esta página está todo y más sobre Hume, de lo que hay en este material, que es presentado a modo de resumen

(si bien tiene su extensión).

Investigación sobre el entendimiento humano

Tratado sobre la naturaleza Humana

Contenidos.

1. La filosofía racional y la filosofía de la acción

2. Las percepciones del espíritu: impresiones e ideas.

3. Los límites del pensamiento.

4. Ideas simples e ideas complejas.

5. La asociación de ideas.

6. Relaciones de ideas y cuestiones de hecho.

7. El problema de la causalidad.

8. Costumbre, hábito y creencia.

9. El sujeto asociacionista.

10. El problema de la identidad personal.

1. La filosofía racional y la filosofía de la acción

Según Hume existen 2 tipos de filosofía:

La filosofía racional: Considera al hombre como un ser racional más que activo, e intenta formar su entendimiento más que cultivar su conducta.

La filosofía de la acción: “Considera al hombre primordialmente como nacido para la acción y como influido en sus actos por el gusto y el sentimiento, persiguiendo un objeto y evitando otro, de acuerdo con el valor que estos objetos parecen poseer y según el modo que se presentan.” Cultiva la conducta.

2. Las percepciones del espíritu: impresiones e ideas.

Hume admite 2 tipos de percepción.

Los pensamientos o ideas: Que son percepciones que parten de uno, evocadas por la propia mente.

Las impresiones: Que son percepciones sensibles (a través de los sentidos) del mundo exterior, o sea, sensaciones vividas a través de la experiencia.

Sobre esto, Hume nos asegura que el pensamiento más intenso es inferior a la impresión más débil.

3. Los límites del pensamiento.

“El pensamiento está reducido a límites muy estrechos, y todo el poder creativo de la mente no viene a ser más que la facultad de mezclar, trasponer, aumentar, o disminuir los materiales suministrados por los sentidos y la experiencia.”

En palabras sencillas, el límite del pensamiento es la experiencia.

Esto es claro cuando afirma que:

“Todas nuestras ideas o pensamientos son copias de nuestras impresiones”

Mantiene que sin los sentidos no existirían las ideas ni el pensamiento.

4. Ideas simples e ideas complejas.

“Cuando analizamos nuestros pensamientos o ideas, por muy compuestas o sublimes que sean, encontramos siempre que se resuelven en ideas tan simples como las copiadas de un sentimiento o un estado de ánimo precedente” (como las copiadas de una impresión, en otras palabras)

Incluso aquellas que parecen las más alejadas de este origen se derivan de él.

Por ejemplo dice, que la idea de Dios en tanto que significa un ser infinitamente inteligente, sabio y bueno, surge al reflexionar sobre las operaciones de nuestra propia mente y aumentar indefinidamente aquellas cualidades de bondad y sabiduría.

“Toda idea que examinamos es copia de una impresión similar”.

“Somos a través de la experiencia y no de la razón.”

Experiencia + Pensamiento = Conocimiento

No existe uno en ausencia de otro.

5. La asociación de ideas.

La asociación de ideas es el principio de conexión que las une y que al presentarse ante la memoria o la imaginación, unas ideas introducen a otras con un cierto grado de orden y regularidad.

Hume entonces, se pregunta ¿Cómo? ¿Cómo es que están conectadas?

Y llega a la conclusión de que hay 3 principios básicos de asociación.

Principios de asociación de ideas:

Ley De La Causa Y Efecto

Esta ley de la asociación nos dice que tras la observación

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