Resumen Historia

IDEAS POLITICAS Y SOCIALES PENSADORES DEFINICION DE ESTADO FORMAS DE GOBIERNO OBRAS DATOS GENERALES

CHINA 1050-246 A. DE JC "El culto del cielo se ejercitó por los Magistrados, se adoró a los Emperadores como deidad o divinidad por lo tanto el Emperador es hijo del cielo y era el contacto entre el orden del universo y la sociedad. Organización política práctica.- Patriarcal y dominada por la moral y la política. El jefe de familia formó el eje de la vida social, principalmente en el campo a diferencia de la ciudad. Vox populi, vox Dei.- Máxima china, sentido democrático. Años después, aparece el feudalismo, con los señores feudales, siendo el Emperador una figura simbólica.

Siglo II a de JC.- Se destruye este régimen y se retorna al absolutismo.

Poder central moderado.- Sin predominio de castas como la sacerdotal o a la militar; si de clases cultas que asumían el gobierno,

A mayor crecimiento mayor miseria en la población.

" LAO TSE 604-531 A DE JC “ El mundo es un don divino y no debe ser gobernado, pues aquel que lo intenta lo arruina. El que tiene el poder por la fuerza lo pierde”. Creía que la violencia debe ser evitada y que la victoria militar es una ocasión de duelo debido a la necesidad de usar la fuerza contra otros seres vivientes. Sostenía también que el exceso de leyes y reglas hacen más difícil el manejo de la sociedad, ya que oprimen las libertades de los pueblos. "Dào Dé Jing, Es un tratado místico que cubre muchas áreas de la filosofía, desde la espiritualidad individual hasta las técnicas de buen gobierno.

" Enseña que todo es causa y efecto, por lo que cada aspecto que podemos percibir hoy, es originario de otro aspecto oculto que le antecedió históricamente, explicando así como el Universo mismo y sus cosas existentes son resultado de hechos anteriores, y no de creaciones espontáneas. Principio de Acción y Reacción, el Tao no hace las cosas arbitrariamente, sino que todo es causal, y no casual

CONFUCIO 551-479 A DE JC Su negación del Emperador como hijo del Cielo, el cual debe servir a la comunidad y el cumplimiento de sus obligaciones, son el mejor título del poder, que debe siempre de ser limitado.” el buen gobierno del Estado (caridad, justicia, y respeto a la jerarquía). Su preocupación constante es el bien del pueblo, que es el elemento más importante: Vox Populi, vox Dei. “Al satisfacer las aspiraciones populares se cumple la voluntad del cielo”. “Los cinco libros clásicos o Cánones La esencia de sus enseñanzas se condensa en la buena conducta en la vida, el buen gobierno del Estado (caridad, justicia, y respeto a la jerarquía), el cuidado de la tradición, el estudio y la meditación. Las máximas virtudes son: la tolerancia, la bondad, la benevolencia, el amor al prójimo y el respeto a los mayores y antepasados. Si el príncipe es virtuoso, los súbditos imitarán su ejemplo.

MOH- TI (MENCIO) 500-420 A DE JC “El poder del Emperador baja del cielo a través del asentimiento del pueblo del cual debía preocuparse”. “El elemento más importante de un Estado, es el pueblo; después la religión de los dioses nacionales y en último el monarca; y satisfaciendo las aspiraciones populares cumplimos la voluntad del cielo”. La virtud constituía el fin del Estado, los gobernantes se inspiraban en un ideal elevado de humanidad y reputación moral. El gobernante sabio es aquél que se preocupa por el bienestar de su pueblo. Destacaba la importancia de los ciudadanos comunes dentro del Estado. es aceptable que los súbditos depongan o incluso asesinen al gobernante que ignora las necesidades de la gente y gobierna con dureza, pues un gobernante que no gobierna con justicia no es ya un verdadero gobernante. Mencioi, defiende que el hombre es bueno por naturaleza y debe poder desarrollar una conducta razonable y recta Pensador religioso, discípulo de Confucio, afirma la bondad natural y racionalidad de los hombres. Predico la fraternidad universa. Con peculiares ideas democráticas, “el cielo ve por los ojos del pueblo”. Los elementos más importantes son el pueblo, la religión y los monarcas

INDIA SIGLO IX A DE JC El gobierno estaba en manos de los Fratias, por lo que el régimen Brahmánico no fue teocrático y la forma política se mantiene separada de la religión. Brahmanismo, aseguró que el ser humano era egoísta y depravado, lo cual justificaba una autoridad previsora para combatir la violencia y la injusticia. SIDHARTA GAUTAMA (BUDA) 543 A DE JC Monarquía limitada, como institución democrática. El Rey ejercía el poder supremo, pero podía ser depuesto y castigado. Forma de gobierno.- Monarquía limitada, como institución democrática. El Rey ejercía el poder supremo, pero podía ser depuesto y castigado. REGIMEN DE CASTAS.- Los invasores de la India formaron pequeños reinos, que formaron una sociedad de castas. Expresaban que las castas provenían del Dios Supremo, Brahma. (religión indostánica). Brahmanes.- Encargados del culto o cultura, normas de disciplina. Chatrias.- Guerra, la justicia y el gobierno. Vaicias.- Trabajaban la tierra y manejaban el comercio. Sudras.- Destinados a servir a los demás. Parias. Drádivas.- Aparecen como uno de los pueblos originales y sus libros sagrados son los VEDAS. Sus ideas tuvieron un claro sentido democrático, al proclamar la unidad absoluta de los hombres y su necesaria fraternidad. Entre sus ideas se encuentran el derecho a la vida, la propiedad privada, la familia monogámica, la veracidad y la templanza en el uso de los bienes. Descubrió el Nirvana, que se manifiesta en no tener apetencias o deseos maritales, pensando en el Creador en forma constante. Eso permitía al hombre conquistar su salvación, sin que fuera obstáculo la casta a la que pertenecía. Verdades nobles del budismo: La verdad del sufrimiento; La vida humana entera es dolor; Porque todo es pasajero y el origen del dolor reside en el deseo, en el apetito de los sentidos; El dolor cesa al cesar el deseo.

EGIPTO 5000-525 A DE JC Considerado el pueblo más religioso de la antigüedad, Egipto fue un templo inmenso. Periodos: Menfita, capital en Menfis; Tébano, capital en Tebas; período Saita, capitales en Biubaste, Tanis y sais. - Monarquía teocrática, el rey se consideraba como un Dios y la obediencia popular un deber religioso. Faraón, ejercía un poder absoluto, con una organización despótica y autoritaria, Sacerdotes, ejercían gran influencia. Seguían en autoridad los; Monarcas jefes de los nomos y cantones,

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