Sociologia

SITUACIÓN DE SALUD ACTUAL

La salud en México ha mejorado de manera muy clara, entre 1950 y 2005 el país ganó 27 años. Hoy en día las mujeres mexicanas pueden esperar vivir casi 78 años y los hombres casi 37 años la estructura por edad muestra una población envejece paulatinamente con el se ascendentemente la edad media, una menor participación de la población infantil, y un crecimiento de los grupos de edad media, en edad productiva así como el incremento acelerado de la población mayor de 65 años.

En consecuencia, las causas principales de muerte también se han modificado las infecciones comunes y los padecimientos ligados a la desnutrición y a la reproducción, que ocupaban los primeros sitios entre las causas de muerte, fueron desplazados por las enfermedades no transmisibles (enfermedades cardio y cerebro-vasculares, diabetes, cáncer, enfermedades mentales y adicciones) y las lesiones accidentales e intencionales. Entre 1950 y 2004 las diarreas pasaron de producir 14% de las muertes en el país a menos de 1%. En contraste, las enfermedades no transmisibles pasaron de concentrar 44% de las muertes en 1950 a 74% en el año 2004.

El porcentaje atribuible a las lesiones, sea por violencia o por accidentes, pasó de 6 a casi 11% en ese mismo periodo. Estas dos situaciones, la importancia creciente de las enfermedades no transmisibles y la inversión insuficiente en salud, junto con la necesidad de ordenar y redistribuir el gasto público en salud, motivaron una reforma a la Ley General de Salud en 2003, que dio origen al Sistema de Protección Social en Salud y a su brazo operativo, el Seguro Popular de Salud.

Por estos antecedentes se manifiesta la necesidad de contar con un mecanismo intersectorial que cumpla funciones de observación externa del comportamiento de los indicadores vinculados a la Estrategia Integral para Acelerar la Reducción de la Mortalidad Materna en México presentada en mayo 2009. Para tal fin, se solicitó la colaboración técnica al Grupo de Trabajo sobre Mortalidad Materna del Sistema de Naciones Unidas, vinculado al Grupo Interagencial de Género, a efecto de coordinar las acciones para el diseño y puesta en marcha de un Observatorio sobre Mortalidad Materna, iniciativa que culminará con su lanzamiento por la Secretaria de Salud a través el Centro Nacional de Equidad de Género en Salud Reproductiva, el INMUJERES, el Comité Promotor para una Maternidad Sin Riesgo y el Sistema de Naciones Unidas.

Para el Secretario General de la ONU, la salud materna es "la madre de todos los desafíos en salud.

Quizás no existe otro tema que vincule la seguridad, prosperidad y progreso como la salud de las mujeres... Hoy, la mortalidad materna es el ODM que muestra menor movimiento, y eso es un escándalo" (Asamblea Mundial de la Salud, Mayo 2009). En su opinión, la única solución para evitar las muertes maternas innecesarias es un sistema de salud organizado, competente y funcionando. El rol principal de la ONU es contribuir en cada país al dialogo del gobierno – quien debería siempre conducir y coordinar el proceso - con los distintos actores sociales, al servicio de las necesidades identificadas por el país, apoyando los plan nacionales de salud y el liderazgo nacional, y promover la incorporación de otros aliados claves.

Conclusiones: El estado de salud actual en México ha cambiado en los últimos años, así como ha ido existiendo más enfermedades que puedan empeorar el estado de salud en general.. ahí más tecnología para poder combatir a estas enfermedades. Aunque no es lo mismo para todas las personas ya que a aquellas personas que no tengan o no cuenten con un seguro y escasos recursos... Su estado de salud empeorara.

DESVIACIÓN Y DELITO

Un paradigma es un modelo social vigente en un determinado tiempo, que a su vez sirve de modelo y está abierto a la introducción de nuevas ideas. Podemos ver que en Sociología existen cuatro modelos básicos. El Positivista, el Fenomenológico, el Crítico y el Funcionalista.

1.El Paradigma Positivista.

Este paradigma surge cuando está vigente la idea de que creemos en aquello que es posible comprobar, contrastar o verificar. Va de lo abstracto a lo concreto, y mantiene como principios básicos el orden en la sociedad y el progreso en la humanidad. Defiende lo empírico, la experiencia inmediata de la realidad por sobre lo cognitivo y establece relaciones formales entre los hechos para la elaboración de leyes; sistematiza y jerarquiza las ciencias a partir de las matemáticas, y reduce la filosofía a la sociología.

El modelo que se utilizó fue el método científico; ya que Comte demostró que en las ciencias sociales se podía aplicar el mismo método paradigmático que en las ciencias naturales.

En cuanto al modelo

docente, Durkheim nos dice que la educación es la transmisión de un concepto acabado desde las generaciones adultas a las que siguen (adultos a jóvenes inmaduros); el docente es el poseedor del saber sabio, y el alumno es una tabla casi rasa, que sólo necesita llenar su cabeza con esos conocimientos terminados sin reflexionar sobre ellos.

2.El Paradigma Fenomenológico.

Este es un modelo subjetivo, porque uno, luego de observar los fenómenos, los interpreta, trata de comprenderlos y entonces actúa en consecuencia con una intencionalidad, generando conocimientos y principios.

En el modelo docente, se utiliza la investigación etnográfica, la observación participante, que implica un involucramiento con el objeto de estudio, para lograr conseguir la mayor información posible y después deducir una conclusión. El docente deberá estar atento a las preguntas e intercambiar ideas con sus alumnos sin perder su posición de jerarquía. El mayor representante de este paradigma es Max Weber.

3.El Paradigma Crítico.

Este paradigma se identifica con la teoría materialista, que niega la existencia de sustancias espirituales y considera la materia como principio de toda realidad. Cree en el cambio como forma de evolución de la humanidad, en el conflicto entre sus partes. En el modelo docente se aplica el de investigación – acción, tanto en el aula como en la institución. Es también un modelo subjetivo porque cuando se determina un problema, se reflexiona y se involucra a todos los actores relacionados para su resolución. Esto implica por parte del docente una autocrítica, una sistematización y ordenación de la información, una cuota de modestia y de intercambio. Además desmitifica el conocimiento desde el saber sabio del positivista, no se dirige a los contenidos, sino a la actitud; es un espiral reflexivo, porque después de comprender y concluir se vuelve a reflexionar para encontrar cambios. El docente debe atenerse a ciertas normas de la enseñanza, como un programa de curso, un régimen de inasistencias, entre muchos otros.

4.El Paradigma Funcionalista.

El rasgo más característico, que a la vez contribuye a darle su nombre, es que concibe a la sociedad como un sistema y la analiza desde el punto de vista de su estructura y las funciones que en él tienen lugar. Recordemos que un sistema es un conjunto interrelacionado de partes distintas, que funcionan coordinadamente para crear un orden general. Estas diferentes piezas que componen el sistema constituyen la estructura. Cada una de las partes cumple una función determinada para el bien de ese sistema y por lo tanto se dice que es funcional a él. Según palabras del propio Parsons, “es un sistema de procesos de interacción entre actores; el sistema es una red de tales relaciones”. Los hombres tienen la necesidad de interactuar, de relacionarse. La interacción es un proceso que Parsons llama Sistema Social; el cual está conformado por todos los actores en interacción, que, por estar relacionándose, ya no son actores individuales, sino sociales.

Podemos concluir que los paradigmas son como reglas, son como guías que nos trazan el camino a seguir, como lo que dice que esta bien o mal, es decir si te sales de ese paradigma ya estas haciendo algo mal o fuera de lo que se tiene que respetar como por ejemplo las leyes.

ANTROPOLOGÍA

La aspiración de la disciplina antropológica es producir conocimiento sobre el ser humano en diversas esferas, pero siempre como parte de una sociedad.

De esta manera, intenta abarcar tanto la evolución biológica de nuestra especie, el desarrollo y los modos de vida de pueblos que han desaparecido, las estructuras sociales de la actualidad y la diversidad de expresiones culturales y lingüísticas que caracterizan a la humanidad.

Se deriva del griego anthropos, hombre y logos, conocimiento, pertenece a las ciencias sociales y estudia al ser humano de forma holística. Combinando en una sola disciplina los enfoques de las ciencias naturales, sociales y humanas

La antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece; y, al mismo tiempo, como producto de éstas.

Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de

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