Teorias Educativas

NUEVOS PARADIGMAS EDUCATIVOS EN AMERICA Y EL PERU

La educación en el Perú es un reflejo de la poca atención que le coloca el gobierno a nuestro futuro próximo, sabiendo que este es un indicador de desarrollo, considerándose como la principal estrategia y herramienta de impulse a despegar hacia una sociedad más equitativa, eficiente, calidad, emprendedora, de autonomía y liderazgo. Consideremos que actualmente sólo el 70% de los niños en edad de hacerlo acceden a la educación inicial. Al nivel primaria lo hacen el 94% y a secundaria el 75%. Los niños que no participan del sistema escolar son mayoritariamente indígenas. Hay grandes diferencias entre los niños y niñas peruanos cuando se trata de terminar la educación primaria y la secundaria a una edad oportuna. Quienes menos posibilidades tienen de lograrlo son los estudiantes rurales, indígenas y, especialmente, aquellos que hablan lenguas de origen amazónico, ya sea por dialectos diferentes a los que los maestros están poco o nada motivados a descubrirlos y conocerlos quizás por las escasas motivaciones económicas y de desarrollo profesional que implicaría enseñar a pesar de la vocación, en lugares alejados, o tan alejados que los separan o colocan una breca entre sus familias, la tecnología y su interrelación con la sociedad ampliamente acostumbrada, teniendo en cuenta también la diversificación en cuanto a la idiosincrasia cultural, mitos, creencias y riesgos geográficos a los que se arriesgarían por brindar educación integral a los más necesitados y los más alejados de las urbes.

El problema de la educación peruana va más allá de la inasistencia a las aulas. Entre quienes participan del sistema educativo los logros de aprendizaje son poco alentadores. Por ejemplo, al culminar el segundo grado de primaria en áreas urbanas apenas el 29% comprende lo que lee y en zonas rurales lo hace el 12%. Tenemos como evidencia muy importante que actualmente nos encontramos en el penúltimos lugar en cuando a comprensión lectora y ciencias básicas según evaluaciones censales en los colegios estatales, inmiscuyendo aquí también que la calidad en la educación no es como nos lo planteaban de calidad o con un nivel en la cual nuestros alumnos tengan la misma altura de competir con sus homólogos en competencias o concursos al postular a becas u otras oportunidades con sus congéneres de otros países.

Actualmente según las políticas del estado peruano se tiene como base la universalización de la escolaridad a pesar de brechas territoriales y la calidad educativa que incluida con buenas metodologías o sistemas educativos como nuevos paradigmas integrales para la formación integral del alumno nos permitirán formar para forjar alumnos competentes impulsadores lideres en sus diversos campos por competencias y capacidades.

Lo que UNICEF se propone es contribuir a incrementar el acceso a la educación, sobre todo en los niveles de inicial y secundaria. También se trabajará en mejorar los niveles de logros de aprendizaje y se contribuirá a reducir los porcentajes de atraso y deserción escolar. Se continuará haciendo abogacía y proporcionando asistencia técnica para fortalecer la descentralización y las capacidades de planificación y gestión en el sector educativo.

Los esfuerzos también estarán orientados a mejorar el desempeño de los docentes y el acceso a materiales educativos, dentro del marco de la educación intercultural bilingüe, buscando que ésta aumente su cobertura y calidad. Mediante la comunicación y el trabajo con alumnos, familias y comunidades, UNICEF buscará que aumente la demanda de servicios educativos que tengan calidad y pertinencia cultural.

PARADIGMAS; diversas formas de ver las cosas, nuevos pensamientos, nuevos horizontes con base científica en busca de normalización, esta palabra pequeña incluye y/o engloba grandes pensamientos y corrientes según el punto de vista , realidad u objetivo teórico, en concepto paradigma procede del griego paradigma, que significa “ejemplo” o “modelo”. En principio, se aplicaba a la gramática y a la retórica. A partir del año 1960, comenzó a utilizarse para definir un modelo o patrón en cualquier disciplina científica o contexto epistemológico. El filósofo y científico estadounidense Thomas Kuhn fue el encargado de actualizar el término y darle el significado contemporáneo, al adaptarlo para referirse al conjunto de prácticas que definen una disciplina científica durante un período específico de tiempo. De esta forma, un paradigma científico establece aquello que se debe observar; el tipo de interrogantes que hay que formular para hallar las respuestas en relación al objetivo; cómo deben estructurarse dicho interrogantes; y cómo deben interpretarse los resultados de la investigación científica.

Cuando un paradigma ya no puede satisfacer las necesidades de una ciencia (por ejemplo, ante nuevos descubrimientos que invalidan conocimientos previos), es sucedido por otro. Se dice que un cambio de paradigma es algo dramático para la ciencia, ya que éstas aparecen como estables y maduras. Es decir para un paradigma existen nuevos paradigmas que continúen la forma de pensar o la canalización teórica del objetivo en el área a desarrollarse; al colmar un paradigma descubrió su continuidad en otro con base del primero, bajo la influencia de la realidad actual o desarrollo de la sociedad

En las ciencias sociales, el paradigma está relacionado con el concepto de cosmovisión. Las cosmovisiones son el conjunto de experiencias, creencias y valores que conforman la imagen o figura general del mundo que tiene una persona, a partir de las cuales interpreta su propia naturaleza y la de todo lo existente en el mundo. Una cosmovisión define nociones comunes que se aplican a todos los campos de la vida, desde la política, la economía, la educación, la socialización, la inclusión, la ciencia pura,etc.

Los investigadores sociales han adoptado la frase de Kuhn, "cambio de paradigma", para remarcar un cambio en la forma en que una determinada sociedad organiza e interpretasu desarrollo en la realidad. Un "paradigma dominante" se refiere a los valores o sistemas de pensamiento en una sociedad estable, en un tiempo determinado. Los paradigmas dominantes son compartidos por el trasfondo cultural de la comunidad, es decir la idiosincrasia cultural y por el contexto histórico del momento. El término se utiliza para describir y detallar el conjunto de experiencias, creencias y valores que inciden en la forma en que un sujeto percibe la realidad y en su forma de respuesta. Esto quiere decir que un paradigma es también la manera en

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