Teoría del conocimiento Johannes Hessen. (1889-1971)

Teoría del conocimiento

Johannes Hessen. (1889-1971)

Filósofo alemán.

Buscó construir una filosofía cristiana con ayuda de las principales contribuciones del pensamiento contemporáneo, como la fenomenología, el neokantismo y la teoría objetivista de los valores. Abordó la gnoseología en su libro Teoría del Conocimiento, obra muy difundida en el ámbito hispánico, tras ser traducida por el filósofo José Gaos

El conocimiento es un eje de estudio que ha llevado a la articulación de varias corrientes ideológicas y filosóficas que han trabajado de distintas maneras.

La teoría del conocimiento es una disciplina filosófica, por lo tanto se debe tratar de obtener una definición primeramente de filosofía y los diversos filósofos que con el transcurrir de los tiempos han dejado sus teorías. Filosofía, proviene de la lengua griega y vale tanto el amor a la sabiduría, el deseo de saber, de conocimiento. Comencemos con los Estoicos y los Epicuros que la definían como una aspiración para la vida y la búsqueda de la verdad, respectivamente. Cristian Wolff ya en la Edad media lo define como “Scientia possibilium quatenus ese possunt”, Conocimiento de lo que es posible por lo que puede haber, Friedrich Überweg hizo el “Tratado de la historia de la filosofía” donde postulaba que la filosofía es la ciencia de los principios. Wilhem Dilthey lo hablo de la representación general de la filosofía, donde decía que primero debemos intentar descubrir un contenido objetivo común en todos aquellos sistemas, los cuales forman la representación general de la filosofía. Desde su primera aparición, la humanidad ha considerado a los sistemas siempre como productos filosóficos del espíritu. Existen ciertos rasgos esenciales comunes y se encuentran en todos ellos, se pueden clasificar como

1. La orientación hacia la totalidad de los objetos (inductivo)
2. El carácter racional, cognoscitivo de esta orientación. (deductivo)

Hasta ahí no se ha logrado un concepto esencial de la filosofía. Se ha designado a Sócrates como el creador de la filosofía occidental; sus pensamientos y aspiraciones se enderezan a edificar la vida humana sobre la reflexión, sobre el saber. (Conciencia filosófica).

Platón extendió más la reflexión filosófica llevándola a su pleno desarrollo, aquí se extiende en éste al contenido total de la conciencia humana. Objetos prácticos, valores, virtudes y conocimiento científico. La filosofía Socrático-Platónico ve a la filosofía como una autorreflexión del espíritu sobre sus supremos valores teóricos y prácticos, sobre los valores de lo verdadero, lo bueno y lo bello (Concepción del espíritu). Aristóteles por su parte crea la teoría de la filosofía primera o metafísica, la primera nos habla de un conocimiento científico y a su objeto; el ser, y la metafísica es la ciencia que nos instruye acerca de la esencia de las cosas, las conexiones y el principio último de la realidad. Kant es considerado el fundador de la Teoría del conocimiento con su obra “Crítica de la razón pura” de 1781, la cual describe que filosofía, que es una reflexión universal del espíritu sobre sí mismo, como una reflexión del hombre culto sobre su conducta voluntaria, pero es hasta Fichte que aparece por primera vez el concepto de Teoría la ciencia.

En el Neokantismo, existen dos elementos del concepto esencial de la filosofía, “Concepción del yo” y “Concepción del universo”.

Para una plena definición de filosofía se tiene que enlazar los dos elementos materiales antes mencionados con las dos notas formales; la dirección hacia la totalidad de los objetos y el carácter cognoscitivo de esta dirección. Por totalidad de los objetos puede entenderse tanto el mundo exterior como el mundo interior, tanto el mundo macrocosmo (Concepción del universo) y el microcosmo (Concepción del yo). Ya entrelazadas todos los elementos se puede decir que la definición de la esencia de la filosofía es: Una autorreflexión del espíritu sobre su conducta valorativa teórica y práctica, y a la vez una aspiración al conocimiento de las últimas conexiones entre las cosas, a una concepción racional del universo. Por lo tanto; la reflexión de la conducta teórica sobre lo que llamamos ciencia, la filosofía es, teoría del conocimiento científico, teoría de la ciencia.

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