UNA FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN
Enviado por BONITA2.3 • 21 de Febrero de 2016 • Apuntes • 3.323 Palabras (14 Páginas) • 287 Visitas
Una filosofía de la educación.
¿Por qué una filosofía de la educación?
Nuestro punto de partida es la temporalidad de la existencia humana. El hombre evoluciona, se mueve en el tiempo y se desarrolla psíquica, física y culturalmente. La finalidad difiere de la idealidad en que la finalidad es alcanzada, en tanto que la idealidad se presenta como un modelo que se tiende, pero que nunca se alcanzará.
Tarde o temprano sobreviene lo que algunos autores posmodernos han llamado el agotamiento fe las energías utópicas.
La irrealidad de la meta acaba por agotar el esfuerzo realizado para alcanzarlo hasta reducirlo en un estado de inercia de permanencia un estar ahí, sin más. En este sentido, la educación al menos una educación sincera sería un enemigo mortal para un sistema idealizante y totalitario puesto que descubre la irrealidad del ideal.
En última instancia afirmamos la superficialidad de la educación que no se compromete con una filosofía, con unos fundamentos a partir de los cuales se construya una sólida estructura.
Para que el proceso educativo tenga sentido, se requiere postular que hay un estado de plenitud del hombre, un deber ser al cual tendemos. No hacerlo así, deja a la educación en entre dicho. Una educación que no se plantea un fin, no tiene razón de ser. Educar significa la postulación institucional de que ese ser que llamamos hombre debe desempeñar en la sociedad y en la vida unos determinados papeles, para los cuales la educación se constituye en guía orientadora.
Intervencionismo social
Tanto más el educar procura la realización exitosa del proyecto, cuanto que ese estado de plenitud se impone como finalidad del proceso educativo.
Dicho proceso, por el cual un organismo biológico se constituye en el plano psicosociológico como persona, es lo que Hegel llama formación. Como apunta Arregui, el hombre es un miembro de determinada familia y de determinada sociedad; habla un idioma concreto; su temperamento se ha modulado en un carácter mas o menos preciso; mantiene singulares normas de conducta; rigen para el unos determinados valores, ideales o arquetipos morales y no otros; vive una religión y en un modo especifico; a asumido determinados gustos críticos y le resultan atractivos y le son posibles unos precisos proyectos profesionales.
Una sencilla enumeración de los factores educativos puede ser ilustrativa al respecto. Poblador Domínguez establece una clasificación de los aspectos educadores, con base en Ricardo Nasssif, los cuales se presentan a continuación:
- Primarios.- Individuales e institucionales. Son los padres, maestros, familia, escuela, iglesia o Estado.
- Secundarios. Personales o institucionales. Van desde los amigos, parientes, vecinos hasta la prensa y los medios de comunicación.
- Objetos educadores o circunstancias especiales. Clima raza política, economía, historia., medio cultural, tradición o religión.
Finalidad del proceso educativo
Desde un punto de vista descendente, podemos ver en la filosofía de la educación la proporción más lejana del singular. Al establecer lo que es el hombre , nos habla del criterio que da la integralidad al proceso, nos refiere aquello a lo que el hombre debe tender, nos hace entender su proceso cognoscitivo, pero no la manera en que este hombre, con estas peculiares y singulares circunstancias, avance hacia ellos.
¿Es vana teoría? No. Es el marco de fondo, criterio primerísimo de nuestro hacer; no metodología.
Dos cosas importantes hay que repasar antes de proseguir la exposición de las filosofías de la educación: el tema de la finalidad, esencial a toda la filosofía de la educación y el tema del proceso.
a.- Finalidad.- Ya hemos insistido que la filosofía de la educación mira hacia los fines. La pluralidad de instancias operativas del hombre exige que el fin responda a la realización perfecta de cada una de sus facultades, a la diversidad de planos de su existir. O lo que es lo mismo el fin no es simple en la medida en que hablamos de fines de la actividad humana.
b.- Proceso. Como todo proceso la educación requiere un punto de partida, un algo que se desplaza y una meta que se alcanza. Juega en todo proceso una distensión temporal unos elementos circundantes, unos contenidos y unos agentes auxiliares.
FILOSOFIAS DE LA EDUCACION
FILOSOFIA | EXPONENTE | EPOCA | FILOSOFIA | TEORIA DEL CONOCIMIENTO |
IDEALISMO | Giovanni Gentile | 1875-1944 | El hombre es un alma El hombre propiamente solo es espíritu | La educación se da en la conciencia privativa del hombre Usa el método dialéctico La educación sólo se puede dirigir a la conciencia Conocemos las cosas si nos conocemos a nosotros mismos |
EMPIRISMO | Herbart | 1776-1841 | No acepta las ideas innatas de descartes Niega el conocimiento intelectual por el conocimiento por la percepción sensible Ser es percibir | Exige la necesidad de la experiencia como estimulante del proceso cognoscitivo Es un realismo que busca la experiencia y el ambiente como principio de conocimiento |
PERENIALISMO Y PERSONALISMO | Jaques Maritain | 1882-1974 | El hombre es un compuesto de materia y forma, es decir, cuerpo y alma (forman la unidad del hombre) La educación busca llevar al hombre al estado perfecto, que es el estado de la virtud El hombre cristiano tiene que abogar por la mejora de las condiciones temporales (el mundo le fue encargado por el creador para dominarlo y llevarlo a Él) Todos los hombres somos iguales. | Todo conocimiento comienza por los sentidos y es una representación intencional de la realidad En el conocimiento intelectual se capta la esencia de las cosas, aunque gradualmente según el objeto conocido El hombre es capaz de alcanzar la verdad en el conocimiento de las esencias El maestro ejerce una causalidad en la instrucción del alumno. |
MARXISMO | Antonio Gramsci | 1891-1937 | El hombre es una máquina de la cosmovisión económica La inteligencia es la máxima evolución de la materia La vida del hombre es una lucha constante con una meta: “el progreso de la humanidad” El hombre no necesita a dios, porque el mismo se auto realiza y auto concreta ( Ateo) El hombre es un ser alienado, escindido, objetivado, se libera de la alienación por medio de la producción | Interpretación realista de la ciencia, de las mutaciones, de la praxis de la aspiración del conocer. La única fuente de conocer es la realidad y el pensamiento es el reflejo del conocimiento. El proceso cognoscitivo tiene un carácter social. |
EXPERIMENTALISMO | John Dewey | 1859-1952 | El pensamiento y la materia son cualidades de la misma realidad y jamás existen por separado El factor social y el personal se deben desarrollar, pero el personal desarrolla actividades que le ayudarán en el desarrollo social | La mente es una actividad adaptiva y el aprendizaje es una realidad practico-vital La inteligencia es el instrumento que le permite al hombre adaptarse a situaciones complejas 4 etapas del conoc. Humano 1-experiencia 2-disposición de los datos 3-etapa de las ideas 4-etapa en que se aplica y se comprueba Las ideas organizan la experiencia |
NATURALISMO | Juan Jacobo Rouseau | 1712-1778 | El hombre es un ser natural con un sentido trascendente en algunos paradigmas, dotado de capacidades que evolucionan y se desarrollan El hombre tiene una bondad que le es natural e intrínseca La sociedad es la causante de la maldad del hombre y las desigualdades La libertad es un singular privilegio del hombre y conserva su integridad cuando la autoridad no acumula normas y prohibiciones | No hay una elaborada teoría del conocimiento No sostiene un idealismo y un empirismo Se implica hacia una formación más espontánea y menos instructiva |
EXISTENCIALISMO | Kart jaspers | 1883-1969 | Existencia, libertad, comunicación y trascendencia El hombre es un ser que siempre está haciendo y tiene un fin trascendente El hombre es un ser en el tiempo hecho para la muerte La educación representa el lado sociológico como perfeccionamiento El hombre es parte de la comunidad que le transfiere cultura, creencias, etc, | Solo la comunicación permite la educación (comunicación subjetiva) Los límites de la educación son: 1-cosmovisión restringida y circunscrita. 2-implenitud del ser humano. 3-objetivación de la educación 4-planificación de la educación 5-carácter teleológico de la educación. |
ACTIVISMO | Reddie y Demollins | 1858-1932 | Considera al hombre como un ser inteligente que actúa en un medio social | No propone ninguna teoría en concreto. Se basa mucho en la experiencia y la colaboración entre los mismos alumnos y en la espontaneidad del niño. |
PSICOALANISIS | Escuela de Summerhill | 1921 | Destaca el pansexualismo que reduce la instintividad al Eros, a la libido que explica todo lo humano. La angustia del Yo tiene una explicación inconciente. El sujeto recurre a mecanismos de defensa ante la angustia; estos mecanismos son: la represión, regresión, racionalización y proyección | Tres instancias relacionadas con el inconciente: el ello, es donde brotan los impulsos (placer), el yo brota la vida psiquica voluntaria y percibida por el sujeto (realidad) y el super yo imágenes parentales previamente previamente introproyectadas |
PEDAGOGIA NO DIRECTIVA | Michel Lobrot | 1967 | Psicoterapia del analisis freudiano (ROGERS) y el psicoanalisis de Lacan El hombre es un ser libre que se autorealiza y se autoplenifica dentro de los limites de los impuestos por el grupo político donde se desenvuelve su existencia. El hombre es un ser sociopolítico, que solo consigue su verdadera identidad cuando se inserta en un grupo y asimila sus ideales políticos | La relación no ha de ser solo vertical con el maestro, sino, en especial horizontal entre los alumnos La educ. Es un proceso social más que individual. La educ. Y la política está muy relacionadas. Se ha de transformar la sociedad burguesa en autogestionada. Los alumnos son los responsables del ambiente y la organización de la institución. |
LIBERALISMO | Paolo Freire | 1921 | Hay 4 limitaciones: 1-la ignorancia 2-visión de un universo reducido. 3- la socioeconómica (imposibilidad) 4-la socialización (escasa) El hombre no sólo esta en el mundo sino que es con el mundo El hombre en cuanto a persona es digno de respeto no discriminación por raza o religión. | El conocimiento humano es participación dialógica de quienes conocen el mismo objeto El hombre necesita saber decir su palabra, es indispensable alfabetizarlo y que asimile su cultura El hombre es dialógico por naturaleza. El dialogo es lo contrario de la manipulación |
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