VIGILAR Y CASTIGAR, breve análisis.

1) Comente el párrafo de Foucault:

Al abordar el tema de la microfísica del poder, Foucault supone que el poder no debe ser visto como una propiedad, que ha sido poseída por la clase dominante, sino que el poder es el privilegio adquirido mediante técnicas y posiciones estratégicas, es decir, que los individuos que tienen poder, lo conservan debido a las maniobras y funcionamientos que llevan a cabo para que las relaciones de poder que manejan continúen siendo de dicha manera, entendiendo este poder desde la perspectiva de niveles de poder que se gestan en un nivel más bajo, y no refiriéndonos exclusivamente al poder que sustentan las autoridades del Estado, sino las relaciones de poder implícitas en los diferentes miembros y situaciones de la sociedad. El poder no causa un efecto de aceptación o no aceptación en quiénes no lo poseen, sino que los invade sea o no sea consentido por los mismos, ejerce una presión sobre ellos que hace que los que no ejercen el poder luchen contra él, es decir, el no tener el poder no es algo que se deba o no asimilar, no es algo que el individuo escoja, simplemente lo impregna, lo invade, lo atraviesa de tal forma que nada puede hacer para evitarlo, es algo que no se escoge, simplemente sucede. Estas relaciones de poder se ejercen a lo largo de la sociedad, que no es esencialmente el poder del Estado o el poder de las clases dominantes; Foucault se refiere al conjunto de pequeños poderes e instituciones que se sitúan en un nivel más bajo, ya que como se puede observar, el poder está implícito en la mayoría de espacios de la vida diaria, y mientras un individuo en cierto contexto ejerce relaciones de poder, el mismo individuo en otro entorno ya no lo posee, es más, puede ser oprimido por el poder de otro individuo. De esta forma se puede deducir que las relaciones de poder haciendo referencia especialmente al conjunto de pequeños poderes presentes en los individuos y pequeñas instituciones puede variar de un contexto a otro, debido a que las estrategias que el individuo adopte para ejercer poder, no van a ser útiles en todos los ambientes en los cuales las lleve a cabo.

Foucault afirma que la renunciación al poder es una de las condiciones con las cuales se puede llegar a ser sabio, se podría pensar que al sabio lo que le interesa es el conocimiento, y el individuo que emplea todas sus energías y toda su concentración en el poder no tiene espacio para el saber y el conocer, sin embargo, hay que admitir que el poder produce saber, y que el poder y el saber se implican directamente el uno al otro, debido a que no puede haber poder sin la construcción de un campo de saber, y de igual forma no existe saber que no construya al mismo tiempo relaciones de poder. Para Foucault la verdad es una fachada que el individuo utiliza como instrumento para adquirir poder, y el saber es uno de los métodos de dominación más potentes. El saber no es que produzca efectos de poder, el saber es puramente poder. Y es así como todo poder genera saber y todo saber proviene de un poder.

2) ¿Por qué dice Foucault que la disciplina fabrica no solo cuerpos sometidos y ejercitados, cuerpos “dóciles”, en términos de utilidad económica, sino en términos políticos de obediencia, en una palabra, disocia el poder del cuerpo?

Según Foucault, para que exista una sociedad disciplinada, la forma de castigar no debe estar basada en la tortura contra el cuerpo sino en la búsqueda por mejorar y encausar al hombre por medio de mecanismos de vigilancia que adviertan a los individuos a aprender a comportarse tales como: los colegios, instituciones militares, hospitales, cárceles, talleres de industria… etc., donde prime el respeto a la dignidad humana y no la arbitrariedad (imponer justicia por mano propia). Razón por la cual el control y vigilancia sobre los individuos, rige desde el desarrollo del cuerpo, formándolo en todo el proceso de

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