ÉTICA APLICADA II: BIOETICA, CIENCIA Y TECNOLOGIA

ÉTICA APLICADA II: BIOETICA, CIENCIA Y TECNOLOGIA

PRESENTADO POR:

• CABANA MIRANDA ANTAURO JOSUÉ
• VASQUEZ CATACORA DANY SIMION
• CANCAPA RAMOS JHON FELIX
• CONDORI OJEDA JHOEL PERCY

DOCENTE:

BELTRAN COLCA CHURA

CURSO:

PENSAMIENTO RACIONAL Y ÉTICA

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO – PUNO

FACULTAD DE INGENIERIA GEOLOGICA Y METALURGICA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA METALURGICA

PUNO, PERÚ

2022-I

                                                                                      DEDICATORIA.

El presente ensayo lo dedicamos principalmente a Dios, por ser el inspirador y darnos fuerza para continuar en este proceso de obtener uno de los anhelos más deseados.

A nuestros padres, por su amor, trabajo y sacrificio en todos estos años, gracias a ustedes hemos logrado llegar hasta aquí́ y convertirnos en lo que somos. Ha sido el orgullo y el privilegio de ser sus hijos.

AGRADECIMIENTO.

Quiero expresar un sincero agradecimiento, en primer lugar, a Dios por brindarnos salud, fortaleza y capacidad; también hago extenso este reconocimiento a nuestra maestro. LIC. COLCA CHURA BELTRAN muchas gracias por tu dedicación, paciencia y afecto al enseñar. Solo podemos agradecerte por ser parte de nuestras vidas, y asegurarnos de que todo lo que aprendamos, lo tomemos para nuestra vida.

RESUMEN

Se plantean algunas preguntas que se derivan de manera natural de estos y otros desarrollos, y se propone una política de participación social en las grandes decisiones sobre la ciencia y la tecnología, enfatizándose la importancia de difundir una cultura científica en la sociedad la ciencia es una colección organizada y sistemática de conocimientos sobre el universo, incluidos nosotros mismos. Se cree que la ciencia debe entenderse como un sistema lógicamente formulado de conceptos y enunciados verdaderos, y que la ciencia actúa como una actividad teórica de los investigadores, guiada por la búsqueda de la verdad objetiva. Para él, la tecnología es el resultado de aplicar el conocimiento científico en forma de un sistema operativo basado en leyes científicas, y por lo tanto de manera racional, asumiendo con ello que el conocimiento científico y tecnológico, basado en la base de la ciencia y los racionalistas en las humanidades, existe.

TABLA DE CONTENIDO

PRESENTADO POR        i

DEDICATORIA.        ii

AGRADECIMIENTO        iii

RESUMEN        iv

INTRODUCCION.        1

ETICA APLICADA II        2

1.        BIOÉTICA        2

1.1.        SURGIMIENTO DE LA BIOÉTICA        2

1.2        ÉTICA MÉDICA        4

1.3 EL ABORTO        4

1.4        LA CLONACIÓN        5

1.5        LA EUTANASIA Y LA MUERTE DIGNA        6

1.6        EL SUICIDIO        7

1.7        ENSAYOS CLÍNICOS EN SERES HUMANOS        8

2.        LA CIENCIA        9

2.1 LA ETICA EN LA CIENCIA        10

2.2 ¿QUÉ PAPEL TIENE LA ETICA EN LA CIENCIA?        10

2.3 LA VALIDEZ DE LA CIENCIA EN LA ÉTICA        11

3.        TECNOLOGÍA        13

3.1 TECNOLOGÍA Y ÉTICA        13

3.1.1 La ética:        13

3.1.2 La tecnología:        13

3.2 ANTECEDENTES DE LA ÉTICA Y TECNOLOGÍA        13

3.3 TECNOÉTICA        16

3.3.1 ¿Para qué sirve la tecnoética?        17

3.5  LAS SOCIEDADES FRENTE AL CAMBIO TECNOLÓGICO: BENEFICIOS Y PELIGROS        20

3.5.1 Facilitar el Acceso a la Información        21

3.5.2 La Proliferación de Las Redes Sociales        23

3.6 EJEMPLOS DE ANALOGÍAS ÉTICAS Y TECNOLÓGICAS        24

3.7 LOS DIEZ MANDAMIENTOS DEL USO DE LA COMPUTADORA:        25

CONCLUSIONES        28

REFERENCIAS        29

APÉNDICES        31

INTRODUCCION.

            La bioética es una disciplina relativamente reciente. En la actualidad, aunque no es muy clara su ubicación en el conjunto de los saberes, la bioética se sitúa a caballo entre las ciencias y la filosofía e intenta fundamentarse en el contexto de una sociedad pluralista, secular y liberal y guiada por una racionalidad autónoma. El cualquier caso, la filosofía ha desempeñado y desempeña un papel primordial en la construcción de este saber –la bioética-- que se quiere y profesa civil, secular, laico, plural e interdisciplinario, ya que, por una parte, permite un debate en profundidad de los grandes temas bioéticos y, por otra, abre ella misma la puerta al pluralismo ético en virtud precisamente de la pluralidad de concepciones filosóficas. Si bien es cierto que la bioética ha adquirido ya mayoría de edad y se ha independizado de la tutela religiosa de las Iglesias, también es cierto que no existe una bioética secular absolutamente neutral.

            En el contexto actual de la bioética, la teología moral será bienvenida si acude con mentalidad dialogante y no de juez de lo permitido y lo prohibido, si se muestra más bien como suscitadora de valores que como determinadora de normas.

            La ciencia es una colección organizada y sistemática de conocimientos sobre el universo, incluidos nosotros mismos. Se cree que la ciencia debe entenderse como un sistema lógicamente formulado de conceptos y enunciados verdaderos, y que la ciencia actúa como una actividad teórica de los investigadores, guiada por la búsqueda de la verdad objetiva. Para él, la tecnología es el resultado de aplicar el conocimiento científico en forma de un sistema operativo basado en leyes científicas, y por lo tanto de manera racional, asumiendo con ello que el conocimiento científico y tecnológico, basado en la base de la ciencia y los racionalistas en las humanidades, existe

ETICA APLICADA II

1. BIOÉTICA

1.1 SURGIMIENTO DE LA BIOÉTICA

El termino bioética tiene cierto problema respecto a su nacimiento, en el que el autor   Van Rensselaer Potter, publico un  libro bioética: un puente hacia el futuro en 1971, mismo año en que Andre Hellers, obstreta holandés también usa el termino bioética para renombrar al centro Joseph y Rose Kennedy por el de Instituto de Estudios de Reproducción  Humana Y Bioética creada el 1 de julio de 1971, después de un estudio se llegó a la conclusión de que Potter es quien primero uso el término.

El objetivo principal de Potter era prolongar la vida de las personas, así lo menciona Gafo, (2003), “Potter aspiraba a crear una disciplina que fuese como un puente –término del título de su libro– entre dos culturas, la de las ciencias y la de las humanidades, que aparecían en su tiempo ampliamente distanciadas” (p.21)

Por otro lado el primer centro universitario dedicado al estudio de la bioética fue el legado que dejo Hellegers, el mismo que es utilizado en el estudio de la ética médica, como lo menciona. Gafo (2003), “Entendió su misión también como un puente: “una persona puente entre la medicina y la filosofía y la ética”, suscitando el interés de los profesionales de la ética en los problemas biológicos.” (p. 22).

Posteriormente en 1974 se crea la comisión Nacional, esta nace para dar una respuesta ética debido al alboroto que se había causado  por el realizar de experimentos en seres humanos. El objetivo de esta comisión fue de disciplinar a través de personas de una cultura o sociedad misma. Así surge el informe Belmont en 1978 y publicado en 1979, encargado para guiar y fomentar los principios éticos tales como: principio de la beneficencia, principio de la autonomía y el principio de la justicia, siendo estos tres principios utilizados en nuestra época dejando de lado a la bioética deontológica.

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