A Violencia En Colombia

Ensayo sobre la violencia en Colombia

Se necesitarían otros 100 años para que se pudiera llegar a comprender acabalidad la complejidad del conflicto de violencia en los colombianos.Primero se tendría que levantar el invisible y alienante escudo de la anti-propaganda en forma de anatema colocado por los EEUU como instrumentoprotocolario para bregar con los vecinos en el patio trasero de su casa.El gobierno de los EEUU ha educado desde la fundación de su república a todossus habitantes a través de la educación pública, el cine y la publicidad, de unaforma que lo fantástico y sorprendente, lo mismo que lo bueno y lo heroico, solopuede venir desde dentro de sus propias fronteras. Por ello llamo a su país:América, pretendiendo absorber el resto de su continente a él, y previniendo encaso contrario, a que cuando se escribiera la palabra América fuera del continente,se pensara solo en ellos. Para ello ha utilizado procedimientos ya conocidos comoel sistema de control y la manipulación en medios de comunicación masiva publicaen formas como por ejemplo la sistematización de los estudios judíos de cine enHollywood, que manejan los hilos de toda una historia a color de lo que es la

utopía de un sueño “americano”

ideado en el consumismo y el endeudamiento.Un ejemplo a sus metodologías entre un breve análisis histórico a películashollywoodenses se puede ver aun en pleno siglo XXI, que durante el casting y lacoreografía artística diseñada a escoger locaciones o personajes que representanla cultura latinoamericana, tiende aun al error. De ello se puede desprender enpocas palabras, de que les es difícil aun asimilar el hecho de que de una raza

“inferiormente fea” puedan salir héroes, galanes, princesas o magnates

decentes.Dichos formatos culturales aún perduran hoy en día en los estudioscinematográficos californianos. Y en un volumen menor en la conscienciaeducativa de muchos europeos, por solo concentrarnos en el eje occidental.La complejidad de la violencia incluiría entre otros también la mentalidad tercermundista con énfasis en complejos de superioridad e inferioridad mezclados quelos gobernantes latinoamericanos han venido exponiendo a través de las épocasal debatir temas internacionales, lo que ha interferido con la capacidadlatinoamericana de encontrar una personalidad propia en lo que respecta a ellacomo individuo con una identidad propia ante las potencias mundiales dominantes.

Lógicamente que el factor económico es indispensable para adquirir unapersonalidad dominante, siempre ha sido determinante al querer asumir unaidentidad, pero como sabemos, la prosperidad viaja en paralelo con la historia yestá ligada a muchos otros ingredientes que sujetan el complejo latinoamericanopor así llamar su idiosincrasia humana, cultural, social, etc.Entre estos ingredientes no se podría excluir la corrupción gerencial, laambivalencia moral, la despersonalización cultural debida esta a la mezcla dediversas culturas sin una directriz con fundamentos por la conservación deidentidades, abandonada a su libre albedrio heredado de una maltratada África deuna América indígena violada y la invasión caótica y agresiva desde Europa.Esta despersonalización cultural al ser liderada por una gerencia políticadespersonalizada y ligeramente apartada de una realidad integral latinoamericanaen su época, destruye lazos de unión en las mezclas y genera una agresividadentre los actores comprometidos.Para aclarar semejante afirmación, emprendemos un viaje a través de la historia,en este caso la de Colombia, donde los primeros dirigentes permanecieronabsorbidos en laureles o agrupados en clanes familiares o sociales dondeacrecentaron una mentalidad latifundista en sus propiedades adquiridas desde unexpansionismo codicioso de unos pocos entre una tierra baldía donde los otros

“inferiores” no llegaban a entender en la época

dichos conceptos sociales ajenos.La mentalidad latifundista que en principio domino en América colonial, genero undescomunal apropio de tierras que vinieron a ser llamadas haciendas donde susdueños desinteresados por lo que

...