HERENCIA CULTURAL

HERENCIA CULTURAL:

Herencia Cultural de Venezuela y Latinoamérica. Marco de referencia a sus tradiciones, lenguaje y mestizaje en nuestras sociedades. El proceso de colonización y su metodología estratégica, produjeron significativos cambios en la vida, desarrollo y formas interactuantes del contexto socio-cultural Venezolano y por ende Latinoamericano. De hecho, nuestras sociedades constituyen hoy un Pluralismo que permite aun así, identificarnos bajo una misma perspectiva y referencias de desarrollo evolutivo e histórico. El contacto entre aborígenes y europeos, citó profundos cambios que, hoy por hoy nos permite dar sentido práctico a nuestro devenir y a nuestro futuro como naciones y pueblos que no callan. Antes del contacto con otras culturas, las sociedades indígenas se organizaban en Instituciones de carácter familiar, con autoridad caciquil, esto con la finalidad de satisfacer las necesidades con un sentido reforzado de voluntades. El desarrollo de la cooperación y garantías de rendimiento productivo, así nacieron las aldeas. Con ello se tienden las bases de la organización comunitaria, cuya incidencia fue decisiva precisamente en eso que llamamos “Contacto entre dos culturas”; es decir, esta realidad organizacional determinó la fluidez del proceso de transculturación que dio origen, entre otros a la formación de la población mestiza, en este caso de Venezuela. Precisamente, la solidez integracionista de las comunidades indígenas, limitó la intensidad del desplazamiento europeo en algunas áreas, en el sentido que, estos se vieron en la necesidad de recurrir a los representantes de Poder Político para penetrar el seno de estas comunidades aborígenes. Sus costumbres y tradiciones ahora pasarían a ser un elemento productivo, pues sólo eran considerados “fuerza de trabajo”. La otra realidad del proceso colonizador nos sitúan la casi destrucción de las comunidades indígenas, ante la violenta y deshumanizada metodología de penetración cuyo único propósito era el de perdonarles la vida y convertirlos en fuerza productiva de trabajo, pero a un precio muy elevado: destruirlos como cultura a través de las encomiendas y los pueblos de misión. Otros se aislaron en lugares impenetrables que hasta hoy existen como prueba de grandeza como civilización.

En el caso específico de Venezuela las comunidades aborígenes estaban establecidas como sistemas organizacionales político-económico de manera muy particular: no eran garantías suficientes como fuerza productiva de trabajo por su aislamiento y separaciones físico-geográficas es decir, eran pequeños asentamientos diseminados y móviles; por esta razón eran capturados y esclavizados. Se constituyeron de hecho en objeto comercial; esta indignidad fue reforzada con la condición de servicio domestico o esclavo para el trabajo agrícola. A grandes rasgos así fue tratada la base de nuestra herencia cultural. Citemos algunas características de los pueblos indígenas; Arawak: Extendidos por la zona septentrional de la América del Sur. Constituyeron pueblo agrícola altamente desarrollado (cultivo de la mandioca, maíz, tabaco, algodón, etc.). Conocían el arte de tejer, hilar (hamaca).Pesca con cesta en aguas envenenadas (timbú). Elaboración de bebida alcohólica (cashiri). Constituyeron aldeas confederadas. Vivían en viviendas en forma de palafitos. Representantes contemporáneos la etnia Wayuu. Caribes: Ubicados en Guayana, Orinoco y costas venezolanas. Predominio cultivo de maíz y la yuca. La recolección era forma complementaria de subsistencia. Comida principal el casabe.

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