ANALISIS SEMIOTICO DE LA SIRENA DE LARCO

RESUMEN

El presente trabajo realiza el análisis semiótico del monumento de La Sirena y su influencia en la población de Víctor Larco Herrera - Trujillo; y como intervienen la Semiótica según Pierce. Además esta investigación tiene como objetivo general determinar el grado de influencia de La sirena de Larco en los pobladores y transeúntes de Víctor Larco Herrera en el 2017. Asimismo en los objetivos específicos, obtener información sobre la causa de la remoción de la Estatua de la Sirena, informar sobre los hechos que han cambiado, mejorado o empeorado, después de la sustitución de la Estatua, y contribuir a que los pobladores tengan una mejor noción del problema que antes se generaba.

Se describe de forma amplia la tricotomía de Pierce y nuestras dos variables; La Sirena de Larco como variable independiente y la influencia en la población como la variable dependiente. Y teniendo como principal problemática ¿Cuál fue el motivo por el que se realizó el cambio de signo y qué piensan actualmente los pobladores y transeúntes respecto a dicho cambio?

Esta es una investigación descriptiva debido a que buscamos las causas por las cuales este monumento fue removido, considerando las posibles causales la cercanía geografía con la Iglesia de Fátima y el aumento de accidentes de tránsito.

I. INTRODUCCIÓN

1.1. Realidad problemática

Usualmente encontramos en distintas ciudades y países estatuas o imágenes características de la zona, las cuales pueden ser o no aceptadas por los pobladores y visitantes. Es así que encontramos por ejemplo símbolos como La estatua de La Libertad en la ciudad de Nueva York, El Cristo Redentor en Río de Janeiro; el monumento a la Independencia en la ciudad de México, el Obelisco en Buenos Aires o la famosa Torre Eiffel en París.

Asimismo, podíamos encontrar, hace algunos años, a La Sirena de Larco en la Av. Víctor Larco Herrera a solo unos metros de la Iglesia de Fátima. Esta llamativa estatua fue retirada debido a las críticas que recibió por mostrar sus senos totalmente descubiertos; pero en realidad; el retiro de este símbolo se debe a dos hipótesis: la primera debido a la cercanía geográfica que tenía con la iglesia de Fátima y la ofensa que significaba que una imagen desnuda de la mujer se encuentre tan cerca de un templo católico en donde se rechaza este tipo de “injurias”. Y la segunda hipótesis es porque se presenciaban una gran cantidad de accidentes automovilísticos; pues la estatua atraía la mirada tanto de transeúntes como de conductores, por lo que se suscitaban excesivos accidentes de tránsito en la zona en la que actualmente se encuentra La Virgen de Fátima; otra imagen que esta vez sí es aceptada por todos.

Cabe resaltar que la imagen de una sirena esta vista como “mala” pues existe el mito de que en las profundidades del mar, las sirenas aparecen tomando la forma de un ser querido y entonando una melodía tan atractiva que da la impresión de ser el Flautista De Hamelin y las personas a las que atraen, las ratas hechizadas por ese personaje, se dice que las sirenas atraen a otras personas para arrastrarlas a lo más profundo del océano y así devorarlas para saciar su hambre.

1.2. Trabajos previos

INTERNACIONAL

SANTANILLA CALA, M. (2011) en su tesis titulada “Análisis semiótico-visual de películas ganadoras a mejor fotografía en el festival de San Sebastián” cuyo objetivo principal de este proyecto es analizar la fotografía cinematográfica desde la mirada semiótica dando cuenta de la producción de sentido.

En conclusión, el estudio demuestra que la fotografía de una película es participe substancial del proceso de significación y su dinámica es sígnica. Abunda la presencia de mensajes en la composición, los colores, la luz, las texturas y las decisiones fotográficas en una película. Será tarea entonces del director de fotografía y el director proporcionar los mensajes convenientes y acertados para cada filme.

BASAÑEZ ORTEGA, N. (2007) En su tesis “Análisis semiótico-comunicacional de la publicidad de United Colors of Benetton”, que tiene como población de estudio a la ciudad de Cholula, México. Tiene como objetivo analizar las características semiológicas de las imágenes seleccionadas de las campañas publicitarias sociales de United Colors of Benetton e identificar los mensajes que se representan a través de los anuncios.

Al mismo tiempo después de toda esta investigación se puede concluir que la semiótica, la comunicación y la publicidad están estrechamente relacionados, ya que estos se presentan bajo un proceso de comunicación formado por un emisor, un mensaje y un receptor, en donde se lleva a cabo la transmisión de un mensaje, en el cual se codifican los significados con los que se persuade al lector.

NACIONAL

VARGAS NALVARTE, C. (2005) en su tesis “Análisis de los signos gráficos del Obelisco Tello de Chavín de Huantar: Una propuesta estructural y lingüística” que tiene como objetivo plantear una propuesta interpretativa sobre el significado de los gráficos tallados en el Obelisco Tello de Chavín de Huantar.

El Obelisco Tello se constituye de esta manera como el texto escrito que considera la mayor cantidad de información referida al funcionamiento del templo de Chavín y de la sociedad que se regía por él, nos hablan de un mundo dual, donde este ordenamiento ocupa todos los aspectos considerados importantes por ellos, teniendo como una particular preferencia por las divisiones, de genero donde, a pesar de una liguera preferencia por lo femenino, se puede notar el equilibro e igualdad en cada división del mundo, el templo y las personas que viven en él.

1.3. Teorías relacionadas al tema:

1.3.1. La semiótica

1.3.1.1. La Semiótica, según Pierce

Según Pierce (1986) la semiótica tiene como origen anglosajón “semiotic” derivada de la cultura grecolatina, afirma también que todo lo que nos rodea está compuesto por signos, esto lo reafirma Saussure (1900) pues él se refería a la semiótica como “el estudio de los signos en la vida social”.

1.3.1.2. La triada de Pierce

Para entender de una forma más asertiva a lo que se refiere Pierce (1986), aplicó la triada de los símbolos, pues afirma que el signo posee una concepción tríadica, es decir que tendrá tres partes que son el representamen el primero en esta relación, el objeto siendo el segundo y un tercero denominado interpretante. Esta relación tríadica está sustentada pues Pierce nos dice que el representamen tiene que ser admitido

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