Estructura De Mexico

CARGA DE TRABAJO ESTRUCTURA SOCIOECONOMICA DE MEXICO

SISTEMA ABIERTO TURNO VESPERTINO

UNIDAD I: FUNDAMENTOS TEORICOS PARA EL ESTUDIO DE LA ESTRUCTURA SOCIOECONOMICA DE MEXICO

1. MATERIALISMO HISTORICO

1.1.1. ABSTRACCION Y CONCRECION

1.1.2. ESTRUCTURA Y SUPERESTRUCTURA

1.1.3. LOS MODOS DE PRODUCCION Y SU EVALUACION HISTORICA

1.1.1.4 CARACTERISTICAS DEL CAMBIO

1.2. ESTRUCTURAL FUNCIONALISMO

1.2.1. SISTEMA, ROL, STATUS

1.2.2. CAMBIO SOCIAL

1.2.3. MOVILIDAD SOCIAL

1.3. MÉTODOS ESTADÍSTICOS

UNIDAD II: ANTECEDENTES DE LA ESTRUCTURA SOCIOECONOMICA ACTUAL

2.1. ESTRUCTURA ECONOMICA

2.1.1. MODELOS ECONOMICOS

2.1.2. PROCESODEL CAMBIO DEL MODELO PRIMARIO EXPORTADOR

2.1.3. MODELO DE SUSTITUCION DE IMPORTACIONES

2.1.4. MODELO DE DESARROLLO ESTABILISADOR

2.2. ESTRUCTURA SOCIAL

2.2.1. IMPACTO SOCIAL DE LOS MODELOS ECONOMICOS. CONCENTRACION Y DISPERSION DE LA SOCIEDAD

2.2.2. DISTRIBUCION DE LA TIERRA

2.2.3. CAMBIOS EN LA ESTRUCTURA PRODUCTIVA Y OCUPACIONAL

2.3. ESTRUCTURA POLITICA

2.3.1. EVOLUCION DEL ESTADO

2.3.2. PARTIDOS POLITICOS

2.3.3. MOVIMIENTO OBRERO

UNIDAD III: ESTRUCTURA SOCIOECONOMICA DE MEXICO ACTUAL

3.1. MODELOS DEL DESARROLLO COMPARTIDO (1970-1976)

3.1.1. INSTRUMENTACION DEL MODELO ECONOMICO

3.1.2. APERTURA DEMOCRATICA

3.1.3. REFORMA EDUCATIVA

3.1.4. REFORMA AGRARIA

3.1.5. LA DEUDA EXTERNA

3.1.6. DEVALUACION MONETARIA

3.2. MODELO DE CRECIMIENTO ECONOMICO ACELERADO

3.2.1. INSTRUMENTACION DEL MODELO ECONOMICO

3.2.2. POLITICA PETROLERA

3.2.3. DEPENDENCIA POLÍTICA Y FINANCIERA

3.2.4. REFORMA POLÍTICA

3.2.5. REPERCUSIÓN EN EL MOVIMIENTO OBRERO

3.2.6. PROBLEMÁTICA URBANA

3.2.7. REPERCUSIONES EN EL MOVIMIENTO AGROPECUARIO

3.2.8. POLITICA EXTERIOR

3.3. LA CRISIS ECONOMICA MUNDIAL Y SUS REPERCUSION EN MEXICO

3.3.1. SITUACION ECONOMICA INTERNACIONAL

3.3.2. GRUPOS EMPRESARIALES EN MEXICO

3.3.3. POLITICA DE EGRESOS E INGRESOS

3.3.4. NACIONALIZACION DE LA BANCA

UNIDAD IV: PERSPECTIVAS DE DESARROLLO DE LA ESTRUCTURA SOCIOECONOMICA DE MEXICO

4.1. REGIONES SOCIOECONOMICAS

4.1.1. REGIONALIZACION DEL PAIS

4.1.2. DIFERENCIASDE DESARROLLO INTER E INTRAREGIONAL

4.2. INDICADORES DEMOGRAFICOS

4.2.1. ASPECTOS DEMOGRAFICOS

4.2.2. POBLACION ECONOMICA ACTIVA

4.2.3. INDICADORES SOCIALES: EDUCACION, SALUD, VIVIENDA, SEGURIDAD SOCIAL

4.3. ASPECTOS ECONOMICOS (SECTORES I, II Y III)

4.3.1. SECTOR PRIMARIO

4.3.2. SECTOR SECUNDARIO

4.3.3. SECTOR TERCIARIO

4.4. LA PARTICIPACION DEL ESTADO EN LA PLANEACION ECONOMICA Y SOCIAL DEL PAIS

4.4.1. ANTECEDENTES SOBRE PLANEACION

4.4.2. PLAN NACIONAL DE DESARROLLO

4.4.3. PLANEACION REGIONAL

4.4.4. PROGRAMAS SECTORIALES

4.5. EL ESTADO Y LA IDEOLOGIA

4.5.1. CARÁCTER IDEOLOGICO DEL ESTADO

4.5.2. CARÁCTER IDEOLOGICO DE LOS CONCEPTOS DESARROLLO Y PLANEACION}

MATERIALISMO HISTORICO

La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico), es un término inventado por el marxista ruso Georgi Plejánov, que alude al marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.

Aunque el materialismo histórico se halla estrechamente ligado al comunismo marxista, historiadores, sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos de aquel para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia humana.

..en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.

Karl Marx, Prólogo a la Contribución a la Crítica de la Economía Política (1859)

ABSTRACCION Y CONCRECION

Para tratar de entender la estructura social y económica de México, se requiere de un conjunto de fundamentos teóricos comunes a las ciencias sociales.

Una aproximación científica al estudio de la vida social apareció en el siglo XIX con Augusto Comte, quien elaboró una metodología para el estudio científico de la sociedad. En la actualidad está ciencia se ha venido desarrollándose toda vez que los sociólogos actuales tratan de descifrar un mundo que cambia rápidamente.

Otra escuela es la sustentada por Carlos Marx quien desde el siglo pasado expresó su teoría del materialismo histórico, significó una revolución en el pensamiento social de su época y marcó una línea conceptual diferente para interpretar la historia y los fenómenos socioeconómicos.

En esta teoría científica del desarrollo social pone al descubierto las leyes del desenvolvimiento histórico y el funcionamiento de las diversas formaciones económico-sociales. Es decir, esto significa que sólo por el materialismo histórico se podrían explicar los acontecimientos históricos importantes en el desarrollo económico de las sociedades, las transformaciones en los modos de producción y su cambio y la consiguiente división de la sociedad en distintas clases y en las luchas de estas clases entre sí.

Dicha concepción sirvió para que los seguidores de esta doctrina establecieran el fundamento teórico de la economía política, del comunismo científico y de la ciencia histórica, pero además, para platear la tesis de que “el modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general; de que todas las relaciones sociales y estatales, todos los sistemas religiosos y jurídicos, todas las ideas teóricas que brotan de la historia, solo pueden comprenderse cuando se han comprendido las condiciones materiales de vida de la época de que se trata y se ha sabido explicar todo aquello por estas condiciones materiales”.

Por ello el materialismo histórico como ciencia filosófica estudia las relaciones entre la conciencia social y el ser social, así como las leyes más generales del desarrollo y el funcionamiento de la sociedad.

Una importante aportación de Marx mediante su tesis fue una nueva interpretación social: antes de él, la sociedad casi se concebía como un simple agregado de individuos. Marx no lo considera así, ya que además de la simple agregación de hombres está su interrelación práctica objetiva, como resultado de la cual los hombres y las circunstancias se hallan en constante proceso de transformación. La concepción marxista no diluye la sociedad en la multiplicidad de los individuos, pero tampoco pierde de vista a los individuos en la unidad de la sociedad.

2. Estructura y superestructura

Según Marx, toda formación social está integrada por una estructura y una superestructura: ambas forman una totalidad social y no es posible establecer una división radical entre ellas, sino que la segunda es una consecuencia de la primera, estableciéndose una estrecha interrelación entre ambas.

La estructura económica es la base real de todo el sistema productivo, pero debe estar apoyada por la superestructura.

La superestructura tiene una autonomía muy relativa de la base económica y reacciona de acuerdo con ésta última, ya que un cambio de estructura corresponde necesariamente un cambio en la superestructura.

La superestructura está formada por las instituciones jurídico-políticas e ideológicas.

Las instituciones ideológicas son el derecho como ciencia, la política, la moral, la religión, etcétera.

Las instituciones que integran la superestructura se encargan de fundamentar doctrinariamente la forma de vida determinada por la base económica.

Con ello, si un sistema económico se basa en la existencia de la propiedad privada, el estado y el derecho deben proteger dicha propiedad implementando sistemas y normas que tiendan a ese propósito, todo ello se ve reforzado ideológicamente por las instituciones políticas, religiosas y morales.

A la estructura económica se le ha designado también como infraestructura, por considerar que es la base sobre la que descansan la estructura jurídico-política y la ideológica.

Ahora bien, los movimientos en la estructura económica generalmente provocan cambios en la superestructura. Esto se explica porque, ante una nueva forma económica de producción y distribución, se requieren cambios tanto en las leyes y en la forma política de gobierno, como en los conceptos ideológicos. Por su parte, los cambios en la superestructura, dependiendo de su intensidad, pueden o no modificar a la estructura económica.

A esta concepción de la

...