Historia Ecologica

Los mitos de la historia argentina. PIGNA FELIPE (2004) editorial norma

"Quien controla el pasado, controla el fututo, quien controla el presente controla el pasado" (GEORGE OWELL)

El proceso exclusion social y politica al que viene siendo sometida la mayoria de la poblacion argentina desde 1976, provoca efectos muy "negativos" que obsticularizan decididamente la conformacion de una identidad ciudadana consciente de sus hechos con marcos legales y referenciales claros que avanza sus demandas y hagan posibles sus deseos de realizacion personal y social.

Esta despolitizacion de la historia, despojada de sus verdaderos motores sociales, economicos y culturales, fue acompañada por la exaltacion o demostracion de los protagonistas de nuestro pasadp, tomandola azorosa y ajena y rompiendo el vinculo pasado-presente, imprescindible para despertar el interes de las nuevas generaciones.

Son imprescindibles los marcos referenciales inclusivos.

La relacion pasado-presente, la comparacion constante de los hechos del pasado con los actuales significa al hecho historico y le da sentido.

Afortunadamente, y como una de las pocas consecuencias positivas de la crisis terminal que vivio la Argentina en 2001, se ha venido dando un saludable renovado interes por nuestra historia, o sea por nosotros, por saber de nosotros, por saber de nosotros, de donde venimos, por que estamos como esramos, en fin quines somos y quienes podemos ser.

La supresion de indentidad fue quizas una de las practicas mas crueles de la dictadura militar, el desaparecido dejaba de existir como un ser nominado, era un NN con un numero asignado por sus captores. A sus hijos de les daba un nuevo nombre y un nuevo destino.

EN GENERAL HABLA DE COMO SE ENSEÑA HOY EN DIA LA HISTORIA ARGENTINA.

Sociedad, Estado, Nacion, una aproximacion conceptual. SABORIDO JORGE (2002) editorial eudeba.

El estado: definicion y fundamentos de su legitimidad.

1- El estado es un conjunto de instituciones, de las cuales la mas importante es la que controla los medios de violencia y coercion.

2- Estas instituciones estan enmarcadas en un territorio geograficamente delimitado. Es fundamental que mire tanto hacia adento, como hacia afuera.

3- El estado monopoliza el establecimiento de normas dentro de su territorio.

Limitaciones: simultaneamente institucional y funcional, da por valido un vinculo que algunas veces no se ha dado en la historia. Ej: en la Edad Media, muchas funciones gubernamentales , eran atendidas por la iglesia y no por el estado debiles y transitorios que existian en esa epoca.

No todas las sociedades de la historia han estado controladas por un Estado.

Concepcion descendente del poder--> reside originalmente en un ser supremo, que con el predominio del cristanismo se identifico con la misma divinidad.

El poder estaba fuera de la intervencion de los hombres.

En el escenario rige una "ley eterna", divina y revelada, y una "ley positiva", que se hace eco de la anterior. Lo que vincula a ambas es la "ley natural", principio de todas las leyes contingentes.

Aparece la concepcion ascendente del poder. Su principal caracteristica consiste en que el poder reside originalmente en el pueblo, por lo que era este el que elegia a un jefe para la guerra, un rey, etc. Al gobernante se lo consideraba representante de la comunidad y era entonces responsable ante esta. Sus poderes eran los que el pueblo le habia concedido.

En un mundo tan convulsionado, lo condujo a la aparicion del absolutismo, un poder sim limitaciones que , a los efectos de consolidarse frente a los desafios impuestos por los conflictos sociales, apelo a argumentos de legitimacion vinculados con la concepcion descendente del poder.

El concepto de Nacion

En la actualidad la nacion constituye la unidad social por excelencia, un complejo conglomerado de relaciones etnico-politico-culturalesm de contornos difusos de dificil caracterizacion, pero sobre el que descansa la imagen que el hombre se hace del mundo.

Nacion --> Edad media, al orogen o descendencia de alguien, sin ninguna connotacion sociopolitica, solo partir del siglo XVIII comenzo a tener significado politico.

La nacion aparece como una realidad insoslayable que configura y determina todos los aspectos de la vida colectica, no solo los politicos.

Una nacion es un grupo humano consciente de formar una comunidad, que comparte una cultura comun, esta ligada a un territorio claramente delimitado , tiene un pasado comun y un proyecto colectivo para el futuro.

Serie de principios: territorio, etnia, lengua, cultura, tradicion, etc.

Las naciones surgen cuando ciertos lazos objetivos vinculan a un determinado grupo social, pero muy pocas los poseen todos y , lo que es mas importante, ninguno de ellos es esencial a la existencia o definicion de la nacion.

Concebir la nacion no como una realidad objetiva sino como una representacion simbolica e imaginaria, como algo perteneciente sobre toda al mundo de la conciencia de los actores sociales sin que este caracter simbolico e imaginario impida eficacia social, que "existia" como realidad social.

Las naciones no son entonces realidades objetivas sino invensiones colectivas, no el fruto de una larga evolucion historica sino en resultado de una invension que recurre a datos objetivos, rasgos diferenciadores preexistentes, pero que a pesar de su existencia previa pueden dar lugar o no a una conciencia nacional.

La invension de las naciones no se lleva a cabo a partir de decretos y normas politicas sino de valores simbolicos y culturales; bien se a dicho que son las rutinas, las costumbres y las formas artisticas las que expresan la nacion y las que la dibujan en el imganinario colectivo.

El sentise miembro de una nacion es una cuestion de imagenes mentales, de "comunidad imaginada".

El nacimiento y afirmacion de una identidad no nacional, es el resultado de un poceso de socializacion mediante el cual los individuos aceptan como propia una serie de normas y velores y la interiorizan como cruce de todo su comportamiento social: se trata del fruto de una determinada coercion ideologica.

Se ha concretado de dos maneras diferentes: 1) la que se ejerce a la sombra de un estado

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