Resumen de la izquierda peruana

La izquierda peruana: Una estructura ausente : Osmar Gonzales

1989  Se rompe frente Izquierda unida = desastres electorales

Aspectos positivos y aspectos negativos

Para parafrasear a JCM nue stra sangre esta en nuestras ideas:

Sangre= ideas

Pasion= reflexiones

Según Osmar, la izquierda peruana no se puede  analizar dejando de lado a la dimensión utópica

Utopia a yo robot

La izquierda dejo de tener sentido

Neoliberalismo

Los políticos ya no leeen discursos que ellos mismos han escrito, solo entregan lo que sus sucesores hacen

Unidimensional= unitemporal

No existe el sujeto político que ayude a reconstruir el sentido de la política: La izuiqrda debio ser ese sujeto y todavía podría serlo

Origenes de la izquierda peruana

Según francisco guerra la izquiera comienza   años 20 siglo 20 donde había cambios sociales culturales y políticos en el país.

Internaciona: Rev. Mexicana (1910), Gran Guerra 1914-1918 y Revolucion rusa 1917 anunciaban el fin del antiguo régimen

NACIONAL: tiempo del oncenio de augusto b. leguia (1919-1930), modernización capitalista. Consolidaciona de las clases populares.

CLASES POPULARES: Socialismo de mariategui y aprismo de Haya de la torre

Trabajodores anarquistas fueron conquistnando mayorrs niveles de CONCIENCIA contra los propiestarios: dos niveles= ideologico y organizativo influyo mgp

Los trabajadores ante ese proceso, sobresalen algunos hechos:

Huelgas y paros inicios del siglo xx

La presión de la plebe urbana 1912 para que el congreso designa a billingurst presidente

Histórica conquista de la jornada laboral de las 8 horas 1919

Aquellos jalones de las clases trabajadoras constituirían el terreno sobre el qie depues aparecerían las idelogias políticas de masas : SOCIALISMO Y APRISMO

SEGÚN FRANCISCO GUERRA GARCIA, EL APRISMO PERTENECIA A LA IZQUIERDA PERUANA EN ESE TIEMPO.  

Gran parte de las grescas entre jcm y haya se debía a quien seria la opción revolucionaria de los trabajadores peruanos.

MAriategui creía que no solo bastaba la palabra, debía haber conciencia y organización, pensaiento y acción ligados

Haya de la torre consideraba que para alcanzar sus objeticos la apriencia seria muy útil siempre y cuando detrás de haya verdades mas profundas

Afinales del los años 20

Muerte de mariategui 1930 ocaciono 2 cosas

• La tradición que el estaba emoezando se vio impedida de continuar pues la sucesión de eudocio ravines era todo lo contrario a su proyecto, pues el accionar político de ravines favorecia mas al aprismo en las clases populares.
• La desapaicion de jcm le facilita a haya porque ya no tendría antagonista, adversarion en la cancha. Pues el comunismo de ravines y sus tácticas favorecieron al haya para su liderazgo.

EL APRISMO DESPUES DE LA MUERTE DE JCM

• Su tradición fue consolidada con su simbología
• Proveyó de identidad social y política
• Logro consolidar una estructura organizatuva poderosa hasta hoy en dia
• La longevidad de haya permitio un discurso bien elaborado

DERECHIZACIÓN DEL APRA AL NACIMIENTO DE LA NUEVA IZQUIERDA

Apirsmo contta la oligarquía

Comunismo no tenia mucho espacio o adaptibiidad política

MILITARES, APRISMO Y  VRHT SE CONSOLIDABAN COMO ACTORES QUE NO PODRIAN SER OBVIADOS

POR OTRO LADO, EL COMUNISMO NO QUIZO DISPUTAR ESE INFLUENCIA PREPONDERANTE A PESAR QUE DURANTE LA 2GUERA MUNDIA 1939 A 1945 EL COMUNISMO SE BENEFICIABA DE UN IMPULSO ENORME: TRIUNGO DE LA REV, CHINA DIRIGIDA POR MAO TSE TUNG

POCO A POCO EL APRISMO SE INCLINABA A LA DERECHA, EL DE LOS GRANDES GRUPOS DE PODER. EN 1948 HUESTE APRISTA QUERIAN DERROCAR A ODRIA , A FINES DE LOS 50 HAYA DESPUES DE EXILIARSE EN COLOMBIA HAYA HABIA VARIADO SU DISCURSO Y CRITICABA EL INPERIALISMO

SEGÚN OSMAR, EL ACUERDO APRA CON LA OLIGARQUIA FUE LA PEOR DECISION POQUE A MEDIADOS DEL SIGLO XX, YA SE SABIA LA MIGRACION DE SIERRA A COSTA ES DECIR A LIMA. EN LOS AÑOS 50 EL APARA TENIA LA GRAN OPRTUNIDAD DE REPRESENTAR A LA POBLACION ANDINA MAS FACIL PORQUE YA NO HABIA NECESIDAD DE QUE EL APRA VAYA HACIA ELLOS, PUES LOS ANTES BAJANAN A LA COSTA DONDE PREDONMINABA EL APRISMO.

Interior del partido aprista el descontento especialmente fe los jóvenes fue evidente, ellos consideraban los pircipios revolucionarios aurorales del aprismo eran cuetionados.

APRA

APRISMO      SE SEPARA   APRA REBELDE ( Luis de la puente uceda) 1959

                                              1961 MOV DE IZQUIERDA REVOLUCIONARIA (MIR)

                                                        DESPUES SE LE LLAMARÍA AL PARTIDO NUEVA  IZQUIERDA

POR QUE SE CREO LA NUEVA IZQUIERA? POR EL DESCONTENTO DE LOS JOVENES Y PORQUE ESA NI  SERIA NACIONAL Y NO RESPONDERIA A NINGUNO DE LOS CENTROS DEL COMUNISMO PERUANO.

Luego Del MIR

1960             FRENTE DE LIBERACION NACIONAL (FLN)                       Por desgajes

                       EJERCITO DE LIBERACIONA NACIONAL     (ELN)                    del Partido comunista

CRISIS DEL COMUNISMO INTERNACIONAL, CAMBIOS EN LA VIDA NACIONAL

MITAD DE LA DECADA DEL 50   VIDA INTENSA EN LA SIERRA Y SELVA

LAS MOVILIZACIONES CAMPESINAS DEFENDIAN SUS TIERRAS  EJEMPLO CONFLICTO CON LA MINERA ESTAUNIDENSE CERRO DE PASCO CORPORATION  FUERON INTENSOS Y SANGRIENTOS.

NO TODO ERA CALAMA COMO LOS DISCURSOS QUE DABAN

ENFRENTAMIENTOSSSSSSS TOMABAN IMPULSO  

BARBUDOS CUBANOS DERROCO A LA OLIGARQUIA

LA REVOLCUION DE SIERRA MAESTRA 1/1/1959

LA REVOLUCION CUBANA  ERA EVIDENCIA QUE ERA POSIBLE LLEVAR A CABO UNA TRANSFOMRACION SIN DEPENDER DE NADIE. POR TODO AMERICA CORRIO EL EJEMPLO CUBANO Y EN EL PERU TAMBIEN

SELVA PERUANA POR EL MOMENTO

1963                         ELN(guerrillero)  INGRESA A LA SELVA PERUANA (PUERTO MALDONADO) Y DESDE AHÍ PRETENDIO LUCHAR CONTRA EL ESTADO PERUANO, AUNQUE LOS GUERRILEROS QUEDARON ANIQUILADOS DEJO EL SIBOLO DE ENTREGA, SACRIFICIO

                                         JAVIER HERAUD (POETA GUERRILLERO) MUERE EL 15 DE MAYO DE 1961EN MADRE DE DIOS CON SOLO 21 AÑOS

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