SEMINARIO DE TEMAS SELECTOS DE LA HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA Y LA EDUCACIÓN I

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ASIGNATURA: “SEMINARIO DE TEMAS SELECTOS DE LA HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA Y LA EDUCACIÓN I”

ACTIVIDAD 1: LOS TÓPICOS DE INDAGACIÓN

Titular de la asignatura: PROFRA. BLANCA CECILIA JIMENEZ CAMERAS

ALUMNA: ELIA MARIA SANTIAGO RODRIGUEZ

TUXTLA GUTIÉRREZ CHIAPAS A JULIO DEL 2016.

Resolver los tópicos de indagación que se sugieren para estas lecturas son los siguientes:

1. Una idea dominante en la época estudiada es que la desigualdad social debe disminuirse a través de la evolución gradual y no mediante la revolución social; ¿qué papel se espera que cumpla la educación en este proceso? la escuela era un remedio para la injusticia social como para la inmoralidad o la delincuencia.

La gratuidad de la educación y la regulación centralizada de los servicios ¿qué efectos tienen en el crecimiento de la población demandante y en la forma de atenderla? la obligatoriedad impuesta a los padres de familia de enviar a sus hijos a la escuela, la laicidad de  los  programas, corolario de la obligación, así como la afirmación de un derecho de los niños, a la instrucción, al que le responde un deber del Estado.

1. En materia de formación moral, enseñanza de la religión, derechos de las familias y libertad religiosa: ¿cuáles son los principales puntos de conflicto entre el gobierno liberal y la Iglesia? 

• Puede ser de un deber moral, no de una obligación jurídica.
• La laicidad.
• El catolicismo era una doctrina política y social.
• Los católicos niegan que se pueda concebir una moral independiente de la religión.
• Oponen la moral cristiana y la moral laica.

1. Para Jules Ferry, Ministro de Educación, la desigualdad educativa entre los géneros es más profunda y resistente que la que existe entre las clases sociales;

¿Cuál es su idea de la mujer y de los efectos que puede tener su educación? para educar a sus hijos, la igualdad de educación, es la unidad reconstruida en la familia.

¿Qué rasgos se pueden identificar del pensamiento de Jules Ferry sobre el papel y los derechos de la mujer en la época actual? ella aporta  apoyo a esta sociedad, ella no puede ser neutra.

1. Los programas de estudio de la educación elemental de la época proponen métodos avanzados, sin embargo, las prácticas educativas reales no cambiaron: ¿qué factores pueden explicar esa contradicción?

La doctrina es clara, en efecto, la práctica lo es menos, demasiado multiforme como para dejarse reducir a esquemas absolutos.

Los maestros practican menos el método intuitivo y activo.

La práctica contradice la doctrina.

La doctrina no deja de tener contradicciones.

1. La búsqueda de una mejor educación para los jóvenes -que superara las deficiencias de la escuela antigua y de la pedagogía a la que estaban habituados y su orientación hacia las humanidades clásicas-, condujo a una sucesión de reformas a las instituciones existentes; ¿como se explica que la enseñanza clásica siguiera siendo dominante?

La enseñanza se define en función del adulto por formar, no del niño a desarrollar.

La evolución pedagógica es muy limitada.

La escuela elemental sigue estando dominada por la preocupación de formar adultos para una sociedad rural.

Lo clásico es contradictoria. Sostiene que las humanidades tradicionales son las únicas validas o constituyen otro tipo más de humanidades.

1. La enseñanza secundaria dirigida a las mujeres tuvo en su origen finalidades distintas que la destinada a los varones y un desarrollo diferente a lo largo del siglo XIX:

¿Cómo se logró organizar una educación que atendiera con equidad a ambos sexos?

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