Teoria contable: Kotta,Araujo...

KOTTA

Este aparece como un comodín a veces nosotros naturalizamos los términos sabemos que están allí, cultura, capitalismo, globalización son términos que escuchamos con mucha frecuencia pero que pocas veces decidimos acercarnos para saber qué son realmente, entonces con la ayuda de kotta encontramos que la cultura debe resignificarse en términos de cómo debemos comprenderla, la cultura lo abarca todo, pero también la cultura es general y especifica. Existe un proceso de enculturación a través del cual las personas se apropian de los cargos de identidad de los elementos de identidad que son propios de su cultura este proceso de enculturación se da desde la cuna, desde la primera infancia, se construye en la familia, luego accede a unos ámbitos como la escuela, el trabajo y la interacción social. La enculturación entonces es el proceso a través del cual las personas se apropian de los elementos de identidad propios de su formación cultural.

Decía Kotta que los otros medios más apropiados para apropiarse, para recibir esa cultura es el aprendizaje del lenguaje, el aprendizaje puede ser situacional individual o situacional social, y la observación juega un papel muy determinante en este primer medio, en el aprendizaje situacional individual esta la experiencia el enfrentamiento con la cotidianidad que lleva a la persona a ir apropiándose de esos elementos de identidad de su cultura, luego en el aprendizaje situacional social está la observación, es a través de la observación y de los comportamientos socialmente observables que la persona también puede apropiar elementos de identidad. Decíamos que uno de los problemas fundamentales que estudia la antropología tiene que ver con el etnocentrismo cultural, básicamente se trata de la manera cómo nosotros a veces nos comportamos frente a otras formaciones culturales, queriendo valorarla, medirla, juzgarla con nuestros propios patrones culturales es muy importante para la antropología el respecto a la diversidad y a la plugueticidad y a la pluriculturalidad o como algunos autores lo han denominado pluriculturalidad el reconocimiento de diversas formas de conocimiento, el reconocimiento a diversas formas culturales que tienen comportamientos distintos a los que nosotros podemos mantener.

Decíamos que posiblemente en las primeras formaciones culturales la contabilidad aparece como un medio a través del cual se rinde cuentas se da cuenta y razón de las posesiones y pertenecías de una determinada comunidad, bien sea desde el ámbito de la propiedad colectiva o privada, una relación que se puede establecer entre la cultura y la contabilidad a la luz de las épocas actuales tiene que ver con el etnocentrismo, el problema de las normas internacionales de información financiera son problemas de etnocentrismos, queremos construir un pensamiento único que conforma la manera de llevar la contabilidad, desconociendo los rasgos específicos o distintivos que tienen formaciones económicas diversas, entonces finalmente uno podría decir que la contabilidad practica la cultura pero que también la cultura determina las formas en que se ha de manifestar la contabilidad históricamente.

ARAUJO

Luego nosotros nos acercábamos a la relación contabilidad y modos de producción tomando como pretexto la critica que da Araujo formula a xxxx. Se hace un recorrido histórico para caracterizar distintas sociedades económicas y mirar cuál es ese papel que la contabilidad ha jugado en cada época histórica. Araujo plantea que henry anticientífico por que no utiliza un método científico para hablar de la contabilidad y de su historia, desconoce los antecedentes de la contabilidad al pensar que ella solo existe desde la partida doble, haciendo uso del método histórico y fundamentado en la dialéctica como base en ese método histórico Araujo se va a proponer mostrar que desde épocas anteriores ha existido la contabilidad.

Los tres principios fundamentales de la dialéctica son:

1. Son más importantes las razones que motivan los hechos, que los hechos en sí mismos y eso nos lleva a pensar que a nosotros nos han enseñado la historia como un recuento de grandes acontecimientos, de grandes personajes, de fechas importantes lo que nos dice este primer principio de la dialéctica es que esas razones que motivaron los hechos, las situaciones cotidianas, las personas comunes y corrientes también son parte de la historia.

2. Todo cambia, todo se transforma y nada permanece constante.

3. Todo fenómeno se ha de estudiar desde su manifestación más simple hasta su manifestación más compleja.

Por eso es que Araujo hace uso del método dialectico para mostrarle a Henry que efectivamente existen manifestaciones de la contabilidad desde épocas antiguas, así fueran manifestaciones simples pero que quien quiera comprometerse con el estudio de la contabilidad debe tomar en cuenta esas manifestaciones simples de ella, para luego llegar a sus manifestaciones más complejas, de esa manera el hilo conductor que utiliza Araujo para hacer ese recorrido histórico son los elementos de un sistema de información y de comunicación contable el emisor, los medios, los mensajes, y los receptores o usuarios dice Araujo siempre que haga presencia de esos elementos en alguna época histórica siempre que sea posible reconocerlos habrá contabilidad por eso lo denominamos hilo conductor, los elementos de un sistema de información de la información contable, una de las cosas que podríamos destacar de la obra de Araujo son:

1. La contabilidad aparece con el hombre sedentario, es decir, en la medida que el hombre se reúne con otros para habitar un territorio para hacerse a unas formas de producción que le permitan la supervivencia, la contabilidad aparece para dar cuenta y razón de hechos que constituyen riqueza desde un sentido de propiedad colectiva o individual.

2. Contabilidad en el capitalismo industrial, la contabilidad en el capitalino industrial se transforma sustancialmente por que pasa de una contabilidad de uso privado a una contabilidad de uso público, este fenómeno se da porque gracias a la revolución industrial que convierte en técnica el conocimiento científico las empresas comienzan a tecnificarse y a tecnificar su producción y ese hecho hace que sea necesaria la financiación, el elemento financiación es determinante para la configuración de los pasivos de la contabilidad y también el acceso a crédito con entidades bancarias u otros prestamistas hace que el estado se interese en la vigilancia de las nacientes sociedades anónimas como formas societarias que concentran grandes volúmenes de capital, el hecho de que las empresas durante el siglo

...