EL SIGLO DE BADIOU

EL SIGLO Por Alain Badiou

"Nunca vi otra cosa que periodismo sensacionalista en el motivo, cien veces repetido, de una impotencia radical de la filosofía para medirse con los crímenes del siglo. La filosofía hizo lugar a esta cuestión tan bien y tan mal como todos los demás métodos de pensamiento. Mejor, en todo caso, que quienes plantean esa objeción. Jamás creí, tampoco, que tuviera el menor sentido decir, como Adorno finge suponerlo, que después de Auschwitz es imposible escribir un poema." El filósofo francés -nacido en Marruecos- Alain Badiou hace girar el balance del siglo XX alrededor de esta afirmación y nada contra la corriente, pues ponderar el siglo tendió a ser, efectivamente, someterlo a un tribunal de justicia penal. El siglo toma su forma a partir de un seminario que Badiou dictó en el Collège International de Philosophie, entre 1998 y 2001, en pleno auge del milenarismo de plástico del año 2000, por lo que la ocasión para hacer un balance no podía ser más propicia. Sin embargo, este libro dista de ser un ejercicio de historia en busca de una precisión acerca del pasado. El filósofo francés, al que el público argentino tiene acceso gracias a sus cada vez más frecuentes visitas a nuestro país, es un ex discípulo de Louis Althusser y un personaje central de la filosofía francesa contemporánea, fundamentalmente por su teoría del acontecimiento. También es dramaturgo, novelista y, sobre todo, un pensador apasionado. A partir de poemas de Osip Mandelstam, Fernando Pessoa, Saint-John Perse y Paul Celan, de escritos de André Breton, Bertold Brecht y Sigmund Freud, de los cuadros de Kasimir Malevich, Badiou, a la manera de un arqueólogo foucaultiano, desgrana el siglo XX con una tesis particular para derribar ese tribunal de justicia penal. Esta tesis vincula la clásica distinción lacaniana entre lo imaginario, lo simbólico y lo real con los aspectos centrales de la muerte del hombre y de Dios anunciada por Friedrich Nietzsche. El siglo es, en consecuencia, la reflexión de un pensador radical que hace inteligible nuestra época cruzando a Lacan con Nietzsche. Se dice con frecuencia que el siglo XX ha sido la época en la que los ideales para construir una sociedad distinta llevaron a un reguero de sangre sin parangón en la historia. Pero la Ilíada, responde Badiou, no es más que "una sucesión ininterrumpida de masacres". Los crímenes son una constante en la humanidad; relacionarlos con los ideales es tirar al bebé junto con el agua del baño. El siglo XX de Badiou comienza cuando se desanuda la relación entre el ideal y su realización. "En términos lacanianos, esto puede decirse de dos maneras: o bien que el siglo XX es lo real de aquello cuyo imaginario fue el siglo XIX, o que es lo real de aquello de lo cual el siglo XIX fue lo simbólico (los elementos con los que hizo doctrina, lo que pensó y organizó)." La principal determinación subjetiva del siglo "es la pasión de lo real, por lo que es practicable,

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