Ensayo sobre Pierre Bourdieu

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO[pic 1][pic 2]

ESCUELA NACIONAL DE TRABAJO SOCIAL

Licenciatura en trabajo social

Asignatura: Teoría social III

Grupo:1328

Semestre 2021-1

Ensayo sobre Pierre Bourdieu

El habitus y la dominación masculina de Pierre Bourdieu y la mujer

Introducción

En el presente ensayo tiene como objetivo comprender como se relaciona el habitus de Pierre Bourdieu con el feminismo que vivimos en la actualidad ya que este es uno de los problemas que más ha tenido relevancia desde hace un tiempo, esto porque la mujer cada vez tiene mayor participación en acciones o cosas que para muchos solo podían realizar los hombres como es el tema laborar entre muchos otros y eso ha generado una gran cuestión que es cual es en realidad las actividades o lugares de los hombre y las mujeres, ya que como sabemos siempre se ha entendido que la mujeres son las que se encargan del hogar mientras que los hombres salen a trabajar, además de que siempre se conoce la opresión o el dominio del sobre la mujer ya que ellos siempre han sido los que mandan o eso se creía, además de que como mencione anteriormente en la actualidad ya se quiere que se reconozca una equidad de género en donde uno no sea más que el otro, simplemente que se respeten  las dos partes.

Para empezar, quiero mencionar quien es Pierre Bourdieu , (Francia 1930 – 2002). Fue un sociólogo, filósofo e intelectual quien se destacó durante la segunda mitad del siglo XX por su interés en demostrar cómo funciona el Poder, el Saber y la Cultura. Su obra replantea la estructura de las Ciencias Sociales y adquirió mucha importancia para el pensamiento contemporáneo francés. A lo largo de sus textos el autor da cuenta de los mecanismos y las operaciones propias de las reglas sociales, en especial de aquellas que están conectadas con el Saber, ya que las considera como las legitimadoras de clase. Para llevar adelante esta tarea, Bourdieu combina las teorías de Marx y de Durkheim, para crear tanto un marco teórico, como metodologías de investigación propias.

El marco teórico que construye Bourdieu está basado en ciertos conceptos claves: Habitus, capital (económico, cultural y simbólico), campo y prácticas. En líneas generales, la categoría del habitus se entiende como las disposiciones donde se han incorporado prácticas, sistemas y reglas por medio de un determinado ámbito social. Capital es aquello que está en juego y por lo que se lucha en cada uno de los campos. Al Campo se lo debe pensar en término de relaciones y se lo define como una más amplia, aunque también limitada, estructura social (Bourdieu y Wacquant, 1999).

Por último, las prácticas son concebidas como el resultado de las operaciones del habitus y del capital dentro de un campo dado. Bourdieu relaciona todos estos términos de la siguiente manera: (Habitus x capital) + campo = práctica (Bourdieu, 1998; 99). De este modo se establece un juego de relaciones donde en todo momento los grupos sociales luchan por el poder a través de espacios de autonomía. Por ejemplo, el capital cultural específico de un campo puede ser entendido como un conocimiento de cierto valor, que, comunicado en cierta forma, puede ser utilizado como un bien o una manera de legitimación.

Desarrollo

1. Habitus

Él fue un sociólogo que hablaba sobre le habitus me gustaría mencionar que es lo que él nos dice sobre este: “habitus, sistemas de disposiciones duraderas y transferibles, estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes” (Bourdieu, 1991, pág. 86)lo que entendemos es que son estructuras que pasan de generación a generación o que se van a prendiendo normalmente desde la niñez, “; es el habitus el que asegura la presencia activa de las experiencias pasadas que, registradas en cada organismo bajo la forma de esquemas de percepción, de pensamientos y de acción, tienden, con más seguridad que todas las reglas formales y todas las normas explícitas, a garantizar la conformidad de las prácticas y su constancia a través del tiempo.” (Bourdieu, 1991, págs. 88,89)esto es algo que tenemos que tener en claro ya que el habitus es lo que ya se tiene registrado y por ejemplo en el caso del machismo, si un niño tiene en un sus experiencias formas de machismo lo que va a pasar es que él va a crecer practicando eso machismo ya que es lo que él está registrando en sus experiencias y no tienen nada que ver con las normas que normalmente todos nos dicen.

Tenemos que entender que no solo es en caso del hombre esto sino también de la mujer que “el habitus es la presencia actuante de todo el pasado del cual es el producto” (Bourdieu, 1991, pág. 92) ya que aunque una mujer ya trabaje si tiene una familia siempre va realizar las actividades que se le impusieron o que le enseñaron como es el cocinar, hacer quehacer y también considero que como antes si un hombre hacia alguna de estas acciones se le consideraba menos hombre ,además de que también en el caso de la violencia que muchas veces existe es un habitus ya que puede ser algo que se aprende otra cosa que me gustaría mencionar es algo que nos menciona en el autor: “el proceso puramente social y cuasi mágico de socialización, inaugurado por el acto de marcación que instituye a un individuo como el primogénito, heredero, sucesor, cristiano, o simplemente como hombre (por oposición a la mujer), con todos los privilegios” (Bourdieu, 1991, pág. 93) esto lo podemos ver por ejemplo en las empresas que muchas veces esas pasan a ser de los hombres porque se tiene la ideología de que el hombre es el más capaz de llevar una empresa y por ejemplo en el caso de mi familia mi abuelo siempre ha dicho que la casa se debe de quedar para el hombre porque él es el que tiene que mantener una familia y eso se me hace muy machista porque consideran que una mujer es menos que un hombre.

Como mencione anteriormente en el paso del tiempo siempre ha existido una diferencia y así lo expresa el autor “Las formalidades del orden físico y del orden social imponen e inculcan, las disposiciones al excluir a las mujeres de las tareas más nobles” (Bourdieu, La domination masculine, 1998, pág. 38)ya que desde siempre se ha dicho que la mujer es más débil que el hombre y por eso se le otorgan cosas más sencillas para que las puedan realizar, además de que a la mujer le tienden a dar “estas maneras de mantener el cuerpo, profundamente asociadas a la actitud moral y al pudor que deben mantener las mujeres, sigue imponiéndose, como a pesar suyo, incluso cuando dejan de ser impuestas por el atuendo” (Bourdieu, La domination masculine, 1998, pág. 44)desde siempre ha existido ese pensamiento de que si la mujer no es tan femenina nadie la va a querer o cosas como los estereotipos con los que muchas tienen que vivir ya que en la actualidad la mujer tiene que cumplir con una serie de cosas para que pueda encajar en la sociedad y al final la mujer siempre ha sido sumisa a la dominación del hombre y por eso me gustaría mencionar la violencia simbólica.

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