Este ensayo se basara en la película “The life of Pi” del director Ang Lee

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UNIVERSIDAD ADOLFO IBÁÑEZ

Licenciatura en Ciencias Sociales

Life of Pi

Curso: India: desde sus orígenes hasta nuestros días

Alumna: Li-An Chen

Profesora: María Elisa Silva

           26 de octubre de 2015

Introducción

Este ensayo se basara en la película “The life of Pi” del director Ang Lee. El interés que se tiene en esta película, además de la fascinante y mágica historia, es su conexión con el país de Taiwán. El director de esta película es de origen Taiwanés y la mayoría de las escenas de la película fueron filmadas en Taiwán; y protagonizaron animales del zoológico de Taipéi (capital de Taiwán). No esta demás decir que la procedencia del autor de este ensayo es de Taiwán.

Durante el desarrollo de este trabajo se presentara una reseña de la película, mostrando diversos temas como el contexto en que se desarrolla esta historia, la cultura que se vivía en india durante ese periodo, la religión hindú junto con otras religiones como el islam y el cristianismo. Con lo anterior dicho se busca analizar e interpretar como la formación de Pi, el personaje principal de la película, se asemeja a la actualidad donde la sociedad global emergente, donde las religiones, las culturas y sociedades y los valores se mezclan; y entran en conflicto entre ellas mismas. Esto, es considerando la vida de Pi en India hasta la porción que aborda el barco de carga.

El análisis de la película avanzara acorde a lo que progrese la historia, es decir se hará un análisis de los temas dependiendo de el orden en que suceden en la historia.  

Desarrollo

La película comienza con la perspectiva del autor y relata su encuentro con Pi o Piscine Molitor Patel; quien es el protagonista y, durante la mayor parte de la película, el narrador. Este cuenta que su padre es dueño de un zoológico en la ciudad de Pondicherry y habla de su infancia en la escuela donde se burlaban de su nombre Piscine.

El primer análisis será histórico, para entender porque en india, en especial en donde creció Pi se hablaban distintos idiomas, inglés y francés.

Pi, nació y fue criado en la ciudad de Pondicherry. Esta ciudad cambió frecuentemente de manos entre Francia y Gran Bretaña entre 1861 y 1915, después de lo cual permanecido en posesión francesa hasta 1954. Con esto se puede entender porque la mayor parte de la película se desarrolla en inglés, lo anterior, dado que Gran Bretaña llego y se instaló en India alrededor de los 1600 el inglés paso a ser el idioma más comúnmente utilizado. Pero aun así hay muestras de la cultura francesa, tanto en la escenografía de fondo; que muestra construcciones al estilo francés, y en algunas escenas. Estas escenas incluyen a Pi relatando los cursos enseñados en la escuela que incluía una clase de francés; y otra más directa es el manejo del francés que muestran los padres de Pi, Santosh y Gita Patel, más adelante en la película cuando discuten con un cocinero francés. Mas muestras de la cultura francesa se pueden encontrar en el mismo nombre de Pi, Piscine Molitor, que significa piscina Molitor en francés y estaba ubicada en Paris, Francia.

Mientras la historia avanza, Pi empieza a relatar sobre su interés por la religión. Aquí comenta que el primer dios que el conoció fue Krishna, uno de los avatares del dios Visnú. Con esto comienza una escena con la madre de Pi, Gita Patel. De este punto en adelante comienza una escena en uno de los dialectos indios, donde Patel les habla de la diosa Krishna a Pi y su hermano, Ravi. Más adelante Pi comienza a nombrar distintos dioses hindúes, entre ellos Hanuman, el dios mono; Ganesh, el dios con cabeza de elefante y nombra a Visnú como el dios supremo y la fuente de todo. Durante esta escena se puede escuchar al padre, Santosh Patel, diciéndoles, a Pi y Ravi, que la religión es equivalente a oscuridad. El Pi futuro, quien está narrando la historia, comenta que su padre era parte de la Nueva India y que su madre fue aislada por su propia familia al cazarse con alguien de la Nueva India, siendo su única conexión al pasado la religión.

La siguiente religión que conoció Pi fue el cristianismo, en una iglesia en las montañas. Y por último se introdujo en el mundo del Islam.

El segundo análisis comenzara con una reseña histórica del islam y luego el cristianismo dentro de india.

Si bien los árabes tienen participación en india desde el siglo VI, solo se asentaron en india en el siglo VIII. Al principio los árabes mantenían sus cultos para ellos mismos y no tenían la práctica de conversión activa hacia el Islam. La llegada del Islam se hizo notar más con la llegada del Imperio Mogol, que domino India entre principios del siglo XVI hasta mediados del siglo XIX. Bajo el imperio Mogol el reinado de Jahangir, desde 1605 a 1627, se promovieron las conversiones al islamismo. El imperio Mogol fue derrotado por el imperio Británico en 1857.

Con respecto al cristianismo, hay evidencias que cristianos llegaron o tuvieron contacto con india desde el siglo IV. Durante el tiempo anterior a 1540, si bien se convertían a indios en cristianos, no fue hasta después de los alrededores de 1540 que los misionarios extranjeros comenzaron a convertir en grandes cantidades de indios a cristianos. Muchos de los convertidos eran incentivados por raciones de comida, como arroz o posiciones políticas en las colonias.

Ahora, un poco de hinduismo. El hinduismo es la tradición religiosa predominante del subcontinente indio, principalmente en países como India y Nepal.

“La religión hindú es un conglomerado de creencias y de ritos; aunque carece de misioneros, son inmensos sus poderes de asimilación. No conoce la conversión, en el sentido cristiano y musulmán, pero practica con éxito la absorción. Como una inmensa boa metafísica, la religión hindú digiere lenta e implacablemente culturas, dioses, lenguas y creencias extrañas”. Octavio Paz: (Vislumbres de la India, p.65)

Con el párrafo anterior podemos concluir que el hinduismo no es una religión uniforme, es decir existen varias formas de practicar el hinduismo no existe una manera oficial de ritual o práctica. Dentro de las distintas maneras de practicar el hinduismo están los politeístas, monoteístas, panteístas, entre otros. El hinduismo se mezcla con la cultura de India, teniendo este una forma de vivir como las cuatro etapas de la vida, castas, entre otras.

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