IDEOLOGIA COMTEMPORANEA

1. Referencia bibliográfica

1. Contextos

1. Datos de los autores

El profesor Roy C. Macridis, fue un científico político retirado de la Universidad Brandéis que nació en la ciudad de Estambul, Turquía y murió de cáncer el día 20 de diciembre del año 1991 en el Hospital New England Deaconess en Boston, Estados Unidos. En el transcurso de su vida logró graduarse en el Athens College en Grecia, además de continuar sus estudios en la Facultad de Derecho de la Universidad de París, haciéndose con un PhD. en la universidad de  Harvard. Trabajó para la Oficina de Servicios Estratégicos en la Segunda Guerra Mundial y llegó a este país en 1944.

Llego a tener 72 años y vivía en Belmont. Se desempeñó como ex jefe del departamento de política del consejo de Ciencias Sociales y el Senado de la Facultad, del cual se retira para unirse a la facultad de Brandéis en 1965 después de enseñar cursos de gobierno y ciencias políticas en otras universidades, incluidas Harvard y Columbia, a partir de finales de la década de 1940.

Escribió nueve libros y numerosos artículos sobre política francesa, política comparada y política pública. Sus "Ideologías políticas contemporáneas" (Little, Brown, 1983) corresponden a su obra literaria más galardonada, que en la actualidad ya llega a su sexta edición, con correcciones. Al profesor Macridis le sobreviven su esposa, la ex Jacklyn Williams; su hija, Kathleen Macridis-Ennis de Newton, Massachusetts; su hijo, Steven, de Barnstable, Mass., y cinco nietos.

Mark Hulliung  es el Profesor de Historia Richard Koret en la Universidad de Brandéis. Ha publicado ampliamente sobre temas relacionados con la historia intelectual, cultural y política, tanto europeos como estadounidenses, incluidas las interacciones entre Estados Unidos y Europa. Es historiador y teórico político, y su trabajo es de naturaleza interdisciplinaria, especialmente a través de la historia, la ciencia política y los estudios literarios. Ha enseñado una gran variedad de cursos tanto a nivel de pregrado como de posgrado.

1. Resumen

“La Ideología es un amplio sistema de conceptos y creencias, muchas veces de naturaleza política, que defiende un grupo o un individuo” o también es “Un conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o época, de un movimiento cultural, religioso o político, etc.”1

Iniciando con un análisis prospectivo, el primero en la historia en tener una visión positiva de las ideologías políticas es Antoine Desttut, durante el siglo XVIII (18), dado que anteriormente se veían las ideas políticas como un velo que impidiera ver la realidad, Desttut era un optimista del ámbito antropológico que defendió la idea de que los seres humanos son buenos, por naturaleza, y además se pueden mejorar a través de la educación y el conocimiento.  Para él, la ideología sería la ciencia que ayuda a comprender y mejorar los seres humanos creyendo en el poder de la razón, aunque no mucho después, datos de su surgimiento se evidencian bajo un premisas de problemas económicos y sociales para el establecimiento de la sociedad, así como Andrew Hollywood lo establece en su escrito Political Ideologies:

“Political ideology has been an essential component of world history for over two hundred years, Ideology sprang out of the upheavals – economic, social and political – through which the modern world took shape, and has been intimately involved in the continuing process of social transformation and political development”.2

Aunque la percepción hacia resolver problemas propios del pueblo, la sociedad y demás dinámicas sociales, no sería la única desarrollada en la historia, esta se trastorno  a una visión negativa de las ideologías, establecida por Napoleón y expandida como tesis del conocimiento por el mismo tras su guerra en Europa, la cual aunque su gestor ya no estuviera se siguió extendiendo el mundo.

Esta visión negativista de las ideologías políticas se extendió desde la época de Napoleón a toda Europa, mediante las Guerras Mundiales, incluso las ideologías conllevan a fanatismos, que son negativos para la convivencia y la sociedad, vemos que para Karl Marx, la ideología es parte de la estructura de dominación que reproduce la opresión de unas clases y aliena a la población, (siendo ambiguamente uno de los objetivos de la revolución subvertir esas ideologías existentes, para establecer unas nuevas – pero claramente negativas que ayudaran a mantener el régimen dictatorial).

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