Las escuelas públicas como escuelas públicas democráticas

Grecia Alejandra Ruiz López

Las escuelas públicas como escuelas públicas democráticas

Autor del texto: Henry  A. Giorux

Idea principal

Henry Giroux sugiere que las escuelas son algo más que aparatos de reproducción ideológica para fortalecer la dominación y por lo tanto poseen un gran potencial para la formación de estructuras dominantes, las escuelas son también espacios donde se cuestiona la dominación y por lo tanto poseen un gran potencial para la transformación de estructuras dominantes y antidemocráticas, las escuelas según Giorux son lugares donde tiene lugar formas alternativas de conocimiento de valores y de relaciones sociales, en ellos maestros y críticos pueden realizar un acción cultural contra ideológica que cuestione la subordinación y el sometimiento la cultura de la dominación. Las escuelas públicas como espacios democráticas deben ser espacios autónomos donde estudiantes y  maestros produzcan formas y contenidos culturales que pongan en movimiento y desplacen a las formas de educación autoritaria, de sojuzgamiento y de reproducción ideológica y social. Giroux piensa que,  Las escuelas públicas deben ser definidas como esferas públicas democráticas. Esto significa considerar a las escuelas públicas como sitios democráticos dedicados a la adquisición individual y social de facultades críticas, así entendidas las escuelas pueden ser lugares públicos donde los estudiantes adquieran los conocimientos y las habilidades necesarios para crear dentro de una democracia crítica.

 Palabras claves

 Escuela

 Aparatos

 Ideología

 Dominación

 Democráticas

 Educación

 Social

 Critica

Grecia Alejandra Ruiz López

Esta lectura nos habla sobre un sociólogo de la educación  llamado Henry A. Giroux,  su trabajo ha influido en la pedagogía critica, sugiere a las escuelas que deberían de ser como sitios democráticos, él dice que las escuelas deben ser espacios donde se imparten conocimientos, valores y relaciones sociales, él pone a las escuelas como esferas publicas democráticas esto significa considerar a las escuelas públicas como sitios democráticos dedicados a la individualidad y social de mentes críticas, los lugares públicos donde los estudiantes adquieren los conocimientos y las habilidades necesarios para crear dentro de una democracia critica. Por lo contrario las escuelas públicas son extensiones de lugar de trabajo o de las instituciones de avanzada que libran la batalla empresarial por la conquista de los mercados internacionales, las escuelas considerando como esferas públicas, democráticas, centran sus actividades en la indagación critica y el dialogo significativo, a los estudiantes se les da lo oportunidad de aprenden el discurso de la asociación pública y de la responsabilidad cívica. Un discurso de esta índole es tratar de recuperar la idea de la democracia crítica que exige respecto por la libertad individual y por la justicia social. El hecho de considerar las escuelas como esferas públicas democráticas nos ofrecen un razonamiento para defenderlas, junto con las formas progresistas  de pedagogía y de labor docente, como agencias de la reforma social cuando se han definido de esta manera las escuelas se pueden defender como instituciones que proporcionan los conocimientos, habilidades relaciones sociales y visión necesaria para educar a los ciudadanos capaces de construir una democracia critica. Dice Giroux que la naturaleza de la enseñanza pública exige que a los  aspirantes a maestros se les índice a un concepto teoría y de practica que forje fuerza de los límites de disciplinarios que caracterizan primordialmente a los programas de aprendizaje en las cuales a los estudiantes sepan más materia que van a enseñar. También necesitan una comprensión fundamental de las cuestiones que son inherentes a la naturaleza económica, política y cultural de la propia enseñanza escolar. Los alumnos necesitan entender un lenguaje que incluye las disciplinas tradicionales, pero que va mucho más allá de los límites de estas, necesitan comprender la sociología de las culturas escolares, el significado del plan de estudios oculto, una política de conocimiento y el poder una filosofía de las relaciones escuela, estado y una sociología de enseñanza, comenta también que es preciso que desarrollen enfoques en cuanto indagación y teoría que estén directamente vinculados con los problemas y posibilidades de enseñanza. Es igualmente importante recalcar que si la educación para maestros se deja en manos de los problemas de artes liberales adoptan como su preocupación de un punto de vista de aprendizaje organizado en un torno a la disciplina, no se centran en los problemas de la escuela pública. Estos intereses solo se pueden enseñar dentro de una escuela de educación, una escuela que se pone a educar a los maestros como intelectuales transformadores en torno a las exigencias de una pedagogía crítica y una política cultural. Claro que los programas de maestros se hallan y se siguen hallándose, completamente apartados de una visión y un conjunto de prácticas dedicadas al fomento de la democracia crítica y de la justicia social, la educación para maestros rara vez enfrenta ni las implicaciones morales de las desigualdades sociales que manifiestan dentro de nuestra actual forma en que funcionan las escuelas a manera de reproducir y eliminar estas desigualdades.

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