Parte pia filosofia etapa 1

Introducción.

La filosofía cumple un papel principal en la cultura de hoy en día pues nos ayuda a entender las dificultades, ventajas, desventajas de nuestro propio ser, es un conjunto de pensamientos, críticas y teorías de la humanidad.

Podemos decir que estudiamos la historia de la filosofía para entendernos a nosotros mismos. Nuestra cultura no ha surgido de la nada, sino que tiene una larga tradición e historia la cual inicia en Grecia. Los pueblos orientales como China, Japón e India han influido en nuestra cultura, pero ha sido de manera esporádica y parcial, de tal modo que nos podemos identificar con ellos como con los griegos. Nuestra historia comienza con los griegos; con un origen y un principio. El pensamiento, el arte, la cultura griega, es el origen al que constantemente tenemos que volver para comprender nuestro propio destino, hallar orientación, de mismo modo que uno aprende a pensar lógicamente, a analizar situaciones y problemas de mismo modo al encontrarles una solución. Al momento de tener una respuesta a las preguntas de la vida del ser humano, creamos un código de conducta, una manera de ser y de convivir con los demás, pero al faltar la respuesta a los cuestionamientos, el ser humano no tiene una idea de cómo vivir y convivir con la sociedad, convirtiéndonos así unos ignorantes.

Trataremos los períodos de la filosofía que son cuatro, el cosmológico, antropológico, ontológico- metodológico y el helenístico, también hablaremos de  su origen y la filosofía antigua y moderna.

Origen de la filosofía.

Al inicio de las clases no sabíamos a ciencia a cierta lo que significaba filosofía, pero como ya hemos visto, la palabra “filosofía” se compone de dos vocablos en donde su origen se halla en la lengua griega, “filos” etimológicamente significa amor, amigo y “sofia” sabiduría, así que conocemos la filosofía como amor a la sabiduría. Así es que la civilización griega se convierte en la referencia necesaria para así comprender no solo el concepto sino también de las raíces históricas de gran parte de los problemas planteados por la filosofía como una actividad humana. Hoy vemos a la filosofía como una materia donde nos explica el origen de las cosas, pero en realidad la filosofía nace en el siglo VI a.C en Grecia (Asia Menor) como un intento racional de explicar fenómenos que acontecen en la naturaleza, al promocionar las propias capacidades humanas y al alejarse de las explicaciones míticas que hasta entonces predominaban en esta cultura; como vemos antes nuestros ancestros, para explicar algún acontecimiento metían a la filosofía, creando por ejemplo los mitos. Según los autores contemporáneos, las principales causas de la aparición de la filosofía en Grecia son la evolución desde un pensamiento mítico a un pensamiento racional. La filosofía toma algunos conceptos propios del mito, pero los dota de un nuevo significado también importante elemento derivado del contexto sociocultural, político y económico de la época, la existencia de las polis, el floreciente comercio marítimo, la figura del sabio, un ambiente de libertad individual, el debate público… Son algunos de los factores que favorecen la aparición del pensamiento racional. Desde su origen han existido grandes pensadores, aquellos que se dedican a la filosofía, han sido llevados a la reflexión por motivaciones muy distintas, podríamos decir que las actitudes no solo responden a las necesidades del momento, sino también al talante que cada filosofo ha hecho constar en su tarea, sus preocupaciones intimas, sus interrogantes y sus actitudes más especulativas o más empíricas. Algunos filósofos más sobresalientes es Tales de Mileto, pensaba que el origen y el elemento esencial de la naturaleza era el agua.

Con los Sofistas y Sócrates (Siglo V A.C) se produce un cambio de orientación, con el predominio de la ciudad-estado como forma de vida, el objeto de conocimiento será, fundamentalmente, el ser humano, sus acciones, su medio social y sus normal. La realidad ya no es algo externo al hombre como anteriormente se pensaba sino que es también una realidad interna, y el filósofo se preguntara por sus condiciones, la felicidad y los valores. Sócrates (469-399 a.C) adoptara como máxima la seña del oráculo de Delfos (santuario dedicado al culto del dios Apolo, transmisor de sabiduría para los peregrinos que iban a rendirle culto): “Conócete a ti mismo”, asimismo Pitágoras, el teórico por excelencia de la democracia griega, afirmo con su frase que el hombre es la medida de todas las cosas. Otro filósofo importante en la historia de la filosofía es Platón, que según su filosofía basada en el supuesto de que existe un principio universal para todas las formas, insiste en la unidad o armonía por encima de toda otra cosa. El principio supremo es el Bien, idéntico a la verdad. La contemplación del bien, solo posible mediante el conocimiento, constituye el fin más elevado de la mente. La virtud, que también depende del conocimiento, consiste en la regulación de los impulsos de acuerdo con normas eternas y es la base de toda acción humana, tal es el origen de su famosísima “doctrina de las ideas” en que todas las experiencias finitas participan de las cualidades eternas.

Ahora hablaremos de Aristóteles (384-322 a.C) que según él, la filosofía se divide en tres partes fundamentales: filosofía teorética que son la psicología, física, lógica. La filosofía práctica que son la ética y política y filosofía productiva que es la poética. Hay más pensadores que contribuyeron en el origen de la filosofía por ejemplo Tomas de Aquino, Descartes, Auguste Comte, entre otros. Así que en conclusión Para aprender filosofía no hay nada mejor que convertirse en filósofo y el saber filosófico es una forma de conocimiento que se puede adquirir utilizando distintos métodos.

Período cosmológico.

En este primer gran período filosófico, se cuestionaban sobre el orden de la naturaleza y el universo. Se basaban en los conceptos del Arkhé y Physis.

El Arkhé hace referencia un elemento que es origen y el sustrato del todo, mientras que en el Physis se hace referencia en la naturaleza y el origen.

Los filósofos en esta época se dividen en monistas o pluralistas, ellos dependían de si su arje tenía un elemento único o diversos elementos. Esto brindaba problemática a los filósofos que se conocían como presocráticos.

El monismo tiene una doctrina contraria que se conoce como dualismo, en la cual se afirmaba la existencia de dos tipos de substancias que eran la materia y la espiritualidad.

Un ejemplo de un dualista es Descartes, que por el lado del monismo seria Spinoza.

El monismo puede ser gnoseológico o metafísico, también puede ser las dos cosas al mismo tiempo.

El monismo es gnoseológico solamente cuando la realidad a la que se reduce otra, es sujeto, un ejemplo seria el idealismo, pero si es objeto será un realismo gnoseológico.

El monismo metafísico será cuando se considera que hay una única realidad, siendo la materia o el espíritu u otra cosa que pueda estar más allá o más acá de estos dos conceptos mencionados.

También el monismo puede ser místico o panteísta.  Uno de los representantes del monismo del ser místico es Parménides, quien con su fórmula de la identidad del ser y con el pensar determinó la mayoría de las doctrinas monistas.

Sin embargo el principal representante del monismo místico es Plotino, utilizando la noción Uno. Y esta noción es basada en el supuesto de que el principio es diferente de los principiados; en que el ser no es ninguno de los seres, es anterior a todos en el doble sentido de ser, comienzo y fundamento. Es potencia de todo y sin su existencia nada existe, se halla por encima de todo y es causa de todo.

Los seres que da origen son derivaciones de un principio que contiene todo lo que va a ser en el curso de su desarrollo.

Por otro lado en el monismo panteísta, tiene como representante a Spinoza y este representante resuelve el problema del dualismo cuerpo-alma, que fue planteado por Descartes mediante la noción de substancia infinita, en la cual se encuentran los atributos en sus infinitos modos.Al reducir todo ser a la causa inmanente de las cosas, transforma este monismo en gnoseológico y a la vez metafísico, resolviendo la cuestión de la relación entre las substancias pensante y extensa, de la unidad última de la existencia independiente no trascendente al mundo.

El representante Schelling tiene la misma postura pero con una absoluta diferencia entre sujeto y objeto, que es aquí donde coinciden las dualidades de la naturaleza y del espíritu, que en forma alternativa se presentan como sujeto o como objeto, a pesar de su última y esencial identidad.

El monismo, en la época moderna, a veces surge como un espiritualismo que sin negar la naturaleza ni sus operaciones la engloba en la unidad más amplia de una teleología.Sin embargo, en el monismo actual, ha privado la tendencia materialista y naturalista.

Período antropológico.

Este período es considerado el periodo del humanismo ya que toman al hombre como objeto de reflexión, esto quiere decir que estudian al hombre.

La antropología es la ciencia que se encarga de estudiar al hombre con enfoque holístico, o sea que determina el comportamiento de todas las partes.

El término anthropos (hombre o humano) y logos (conocimiento), se dice que en 1749 la primer persona que estudio la antropología como disciplina independiente fue Georges-Louis Leclerc.

Protágoras (480 – 401 a.C.)

...