ÉTICA PARA AMADOR Fernando Savater

[pic 1]

ÉTICA PARA

AMADOR

Fernando Savater

• [pic 2]Ética para Amador   (1991) Fernando Savater para su hijo Amador.

•

Ey lt lriabtrao scobnrset ala d éet i9c ac,a mpíoturalol sy filosofía de la vida a través de la historia.

• Es un libro destinado a hablar

de ética a los adolescentes

principalmente, sin caer en una simple narración de una

serie de ideas morales, o que parezcan un manual de cómo actuar en situaciones prácticas de la vida.

• Intenta contribuir filosófica y literariamente al planteamiento de esa manera de actuar, que es en el fondo la ética.

[pic 3]   Trata de un personaje que le explica a su hijo sobre las reflexiones de la ética acerca de varios  aspectos como: la libertad. Explica que la libertad, es algo que nos caracteriza a los seres humanos, es lo que nos diferencia de los animales, tal vez no podemos escoger donde nacer ni nuestros padres o hacer y deshacer. La libertad que tenemos es la capacidad de decidir, ya que no necesariamente tenemos una opción, es así como damos camino a nuestro destino por voluntad propia. Eso quiere decir que cuando hacemos algo, es por que preferimos hacerlo por algún motivo, que es la razón que tenemos o al menos creemos tener, para hacer algo, estos motivos pueden ser variados, algunos

ejemplos: órdenes, costumbres, caprichos etc. Cada uno de estos tiene su propio peso, y nos determinan nuestro diario vivir. Uno de estos motivos, que afecta nuestra conducta, ya que es

espontáneo, serían los caprichos los cuales son necesarios ,y nos llevan en parte como tantos , al objetivo de nuestra vida el buen vivir , comienzan a ser malos cuando afectan a terceros. La libertad consiste en lo opuesto a dejarse llevar, por ende, necesitamos control, responsabilidad, esta libertad de la cual se refiere es la capacidad de escoger, tal vez no una persona buena de una mala ya que es complicado definir esta cualidad en un ser humano, no hay un único reglamento para ser bueno ni un único reglamento para ser detestable, ya que, no solo vivimos una realidad natural sino una realidad

cultural. O sea para que los demás sean humano, tengo yo que hacerlos humanos a ellos. Para ello tenemos que tratar de no ser imbéciles en nuestras vidas, pero no referente al concepto imbéciles

como una deficiencia física, si no ser moralmente imbéciles, es decir, no tener conciencia, no hay peor castigo que darse cuenta de que uno está boicoteando con sus actos lo que en realidad quieres ser. Como consecuencia esta libertad nos puede acarrear remordimientos, si escogemos mal, pero lo más importante es atribuir esa mala decisión a nosotros mismos y no a otros. Para esto hay que tratar de razonar, compatibilizar las cosas, ser empático y ponerse en el lugar del otro. La mayor ventaja que podemos obtener de nuestros semejantes no es la posesión de cosas o el dominio de tratar a personas como cosas, sino la complicidad y afecto de los demás seres libres. La gracia del vivir y la gratificación que nos da el decidir, es la alegría que obtenemos, para el buen vivir lo cual va a consistir, en distintos ,placeres, como ejemplo: el sexo aunque la mayor parte de la sociedad encuentre que es inmoral hablar de la satisfacción que produce, que es una de las mas gratificante de la vida , pero nada es malo solo por el echo de que te guste hacerlo, excepto si dañas .Lo bueno de usar los placeres es tener cierto control sobre ellos ,y no permitir que uno de ellos te borre los otros ,hay diferencia entre “uso” y “abuso”, para vivir la vida no se debe simplificarla mas de lo debido. “Responsabilidad

esle  sgairb  elor  que  cqaudiear  ou nhoa cder  mvoisy  atcrtaons fmorem  váan dconmsetr upyoecnod  oa , pmoceo  v, ac odne feinl ieonbdjeot,i vmo ed  vea  c  oinvenrtairnmdoe,  eanl determinada persona.” 

• Mucho más adecuado me resulta definirlo como una charla dividida en nueve capítulos que mantiene con su

heli jaor Atem daed ovirv, iar lqau bieune núan ivciadma,e enlt ese pcreteon de starabnesrm eilteigrlier el bien y el mal, eso que él llama ética y libertad. Planteando muchas preguntas intenta llegar al fondo

dcoen 

cerlelatas os iun  rqeuce taersio eixmacptloiq due códmaro 

 uens aq ure sep udesbtea

...