El duelo

El duelo, podemos encontrar múltiples ramas alrededor de esta palabra, ya que como se nos ha comentado anteriormente en el enunciado de esta actividad, en la actualidad el duelo envuelve diferentes áreas, y cada una de ellas trata un tipo de duelo diferente, con una rápida búsqueda en internet podemos encontrar cosas como, el duelo patológico, el duelo en niños, el duelo en parejas, etc.

 Esto me ha hecho preguntarme, si hay tantos tipos de duelos como tipos de personas, ¿habrá alguien que no necesite el duelo como lo conocemos?, es decir, que la reacción de este no sea de una pena profunda.

Decidida a encontrar que grupo o qué cultura reacciona de diferente manera al duelo, ocasionándoles bienestar y no dolor, comencé mi búsqueda, en primer lugar, indagué en los diferentes ritos y ceremonias sepulcrales (ya que como bien sabemos la muerte y el duelo son dos términos relacionados entre sí), y entonces me tope con el hinduismo, creo que muchos de nosotros sabemos que en esta cultura se creman a las personas ya fallecidas, pero ¿por qué?

Según el texto de Scalici^[1], el hinduismo percibe la muerte no como el final, sino como la vía para llegar al mundo celestial, es decir, creen que alma se reencarna después de la muerte, por eso se tiene que cremar el cuerpo para así poder desprender esta del mundo terrestre e ir al siguiente recipiente, y este se verá influenciado si en tu vida anterior has tenido buen o mal karma, este proceso se repetirá hasta obtener todas las enseñanzas de varias vidas y llegar al paraíso.

Pero ¿cómo reaccionan las personas a este fallecimiento? Como podemos observar en el pequeño reportaje de Para todos la 2^[2], basado en el documental Die the Good Death, la muerte es una pequeña celebración donde se reúnen miles de personas, no es un tema tabú y no se esconde, la gente hace su vida, se lavan y lavan su ropa alrededor de cuerpos inertes sin acarrearles ningún shock.

Por lo tanto, según las perspectivas aprendidas en este módulo^[3],  la más adecuada para definir el texto de Scalici es la perspectiva construccionista, como hemos visto la muerte, el duelo y las emociones que llevan a este, varían dependiendo de la cultura o la situación geográfica en la que nos encontremos, entonces esto, es debido a una construcción social, donde en nuestra cultura es parte de un gran sufrimiento y es un tema tabú, en otra es el pan de cada día, llegando a la conclusión de que los individuos se moldean por la construcción de la realidad y contextos en los cuales se desarrollan, aprendiendo a como tienen que reaccionar en diferentes actos de la vida.

Continuando con mi búsqueda sobre el duelo, en este caso el gestacional, me he topado una charla o más bien un discurso de la psicóloga Lubska, la cual en una charla TED^[4] nos cuenta su experiencia, compartiéndonos su historia, narrando sus emociones por la pérdida de su hija, esta me ha servido mucho para comprender los conceptos relacionados con la perspectiva discursiva y psicología discursiva, también me sirve para exponer el cómo se está visibilizando esta problemática, como bien nos ha dicho Lubska en la actualidad se hacen comentarios como, ‘‘ya te volverás a quedar embarazada’’, ‘‘si ha pasado es por algo’’, ‘‘hay un angelito más en el cielo’’, y dichos recursos utilizados por miles de personas lo que hacen es ocultar más este dolor, hacer como que no ha pasado nada y es normal, pero como dijo Foucault (1978) con el loco, el duelo gestacional gracias al discurso y las palabras se ha visibilizado, se ha creado, ocasionando así su visibilidad, con archivos multimedia, narraciones, etc. como recurso retórico que ayude a entender esta variable del luto se puede hacer servir la ironía, en este caso proveniente de la madre, la cual puede comentar ‘‘si estoy hiper feliz de que en vez de tener a mi hija conmigo sea un angelito’’, dándole a entender a la persona que hizo ese comentario que no es acertado, construyendo así su discurso y creando una conciencia sobre esa persona y otras más.

También con la ayuda de la charla TED, explicaré la importancia de la narrativa para visibilizar, ya que, por ejemplo, la psicóloga, utiliza un lenguaje entendible, así como una historia que busca un fin y establece un hilo conductor, de una sucesión bien ordenada de sus ideas y lo que quiere transmitir, además da una explicación a aquello que la gente puede ver como una exageración o parte de una locura interna otorgándole sentido, realidad y visibilidad.  

Ahora hablando desde un punto de vista histórico, con la ayuda del artículo La tragedia de dar a luz un bebé muerto(2021)^[5] nos sirve de guía para considerar y ver como se han tratado en los últimos años este tipo de padecimiento, como nos cuenta la psicóloga Bonora, la gente evita hablar de ello, quitarle importancia e incluso ni hablar de ese bebé como si fuera uno, por lo tanto, podemos observar el poco conocimiento de las personas a este tema (en el cual me incluyo, sin saber que decir o como ayudar), como hemos podido observar en el documento La relatividad cultural de las emociones^[6], la emoción como acedia está ligada fuertemente a un contexto histórico y cultural, la cual desaparece con el pasar del tiempo, pues esto está pasando con este tipo de duelo, debido a que en nuestro contexto histórico y la cultura actual le está dando mucha importancia a lo que es la salud mental, lo cual hace años (no muchos atrás) esto pasaba ser cosas sin importancia o tonterías, las emociones han pasado a ser una forma de expresar tu salud y sobre todo tu salud mental, y además hay muchos medios para dar a conocer tus discursos, como vienen a ser las redes sociales. En cambio, si observamos otro tipo de cultura, puede que encontremos que este sentimiento hacia la muerte fetal sea diferente, como por ejemplo en lugares en los cuales haya un alto índice de este tipo de muerte y las familias sean numerosas, por lo tanto, efectos como la leche materna, que en mujeres que acaban de perder a un bebe sería devastador en otro lugar puede significar el ayudar a seguir alimentando a otro hijo.

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