El estudio de la conducta humana

Introducción

En este trabajo práctico estudiaremos las conductas del ser humano, a partir de:

• ¿Cómo aparece definido el concepto de conducta?

• ¿Qué autores tuvieron un gran aporte en la historia del concepto de conducta?

• ¿Por qué la conducta aparece como un fenómeno central de la psicología?¿cuales son las posiciones esenciales?

• En el ser humano se reconocen 2 tipos distintos de fenómenos a los que pueden reducirse todas sus manifestaciones, ¿Cuáles son?

• ¿Cuales son para Pichón Riviere las áreas de la conducta?

• Explique el proceso de la coexistencia y preponderancia de las áreas de la conducta.

• ¿Por qué se dice que la psicología estudia la conducta en su más alto nivel de integración?

• ¿Cuál es la diferencia entre la conducta molar y la molecular? ¿Cuáles son sus representantes?

Conducta:

Este es el conjunto de fenómenos que son observables o que son factibles de ser detectados, implicando todo ello la consigna metodológica de detenerse a los hechos tal cual ellos se dan.

También este término se aplica a las manifestaciones del individuo, tiene siempre la connotación de estar dejando de lado más central o principal del ser humano: los fenómenos propiamente psíquicos o mentales. Estos últimos serán realmente los fenómenos más importantes, dado que originan las conductas.

Etimológicamente la palabra CONDUCTA significa conducida o guiada; es decir, que todas las manifestaciones comprendidas en el termino de conducta son acciones conducidas o guiadas por algo que esta fuera de los mismos por lamente. El estudio de la conducta sobre un dualismo cuerpo-mente, en el que la mente tiene una existencia de por si y es el punto de origen de todas las manifestaciones corporales; el cuerpo es solamente un instrumento o un vehículo del que se vale la mente (alma) para manifestarse.

Autores que aportaron a la historia el concepto de “conducta”

Watson: en la historia del concepto de conducta en psicología, tiene importancia el articulo de Watson publicado en 1913, que inicio la corriente Conductismo o Behaviorismo, en el que sostiene que la psicología científica debe estudiar solo las manifestaciones externas (motoras, glandulares, y el lenguaje) aquellas que pueden ser sometidos a observación y registro riguroso, tanto a como verificación.

Incluyo también en la conducta todos los fenómenos visibles, objetivamente comprobables o factibles de ser sometidos a registro y verificación y que son, siempre respuestas o reacciones del organismo, a los estímulos que sobre el actúan. Intento asentar la psicología sobre el modelo de las ciencias naturales, con una salida base experimental, y por ello presento una oposición entre la introspección como método científico y a la ciencia como objeto de la psicología.

JANET: hizo importantes aportes a la psicología de la conducta, en la que incluía la conciencia, considerada como una conducta particular, como una complicación del acto, que se agrega a las acciones elementales. El mismo autor estudio la evolución de la conducta, describiendo una jerarquía de operaciones, compuestos de cuatro grupos: conducta animal, intelectual, elemental, media y superior.

KOFFKA: incluye una división tripartita de la conducta, y denomina procesos a la suma de movimientos observables, distinguiéndola del comportamiento y de las vivencias. El comportamiento incluye los procesos que denomina efectivos o reales y para los que emplean conceptos funcionales, mientras que para los fenómenos o vivencias se utilizan conceptos descriptivos.

Las vivencias o fenómenos están constituidos por los pensamientos u opiniones que cada sujeto puede hacer.

LAGACHE: define a la conducta como la totalidad de las reacciones del organismo en la situación total. Reconoce en ella:

1. Conducta exterior, manifiesta.

2. La experiencia consiente, tal como ella es accesible en el relato, incluyendo las modificaciones somáticas subjetivas.

3. Modificaciones somáticas objetivas, tal como ellas son accesibles a la investigación fisiológica.

4. Los productos de la conducta: escrita, dibujos, trabajos, etc.

Este, dice que la conducta es el conjunto de respuestas significativas por las cuales un ser vivo en situación integra las tensiones que amenazan la unidad y el equilibrio del organismo, o como el conjunto de operaciones fisiológicas, motrices, verbales y mentales, por las cuales un organismo en situación reduce las tenciones que lo motivan y realiza sus posibilidades.

BLEGER: este decía que todas las manifestaciones del ser humano, cualquiera sean sus características de presentación, era conducta.

Conducta como fenómeno central de la psicología y sus posiciones esenciales

Nuestro estudio de la conducta se hace en función de la personalidad y del inseparable contexto social del cual el ser humano es siempre integrante, estudiamos la conducta en calidad de procesos y no como “cosa”, es decir dinámicamente. Mowrer y Kluckhohn enumeran cuatro proposiciones “mínimas y esenciales” de una teoría dinámica de la personalidad:

1. La conducta es funcional: se entiende que toda conducta tiene una finalidad : la de resolver tensiones;

2. La conducta implica siempre conflicto o ambivalencia;

3. La conducta solo puede ser comprendida en función del campo o contexto en el que ella ocurre;

4. Todo organismo vivo tiende a preservar en estado de máxima integración o consistencia interna.

Tipos de fenómenos que manifiesta el ser humano

Se reconocen en el ser humano dos tipos distintos de fenómenos, a los que pueden reducirse todas sus manifestaciones. Uno es concreto, aparece en el cuerpo y en actuaciones sobre el mundo externo.

Consideramos una conducta concreta corporal cuando se trata, por ejemplo, del enrojecimiento o palidez de la cara, mientras que calificamos de conducta concreta en el mundo externo a, por ejemplo: concurrir a un sitio, conducir un automóvil, etc.

Los fenómenos mentales, son los fenómenos de conducta de las que siempre se ha partido en el estudio psicológico; de ello se deriva el concepto abstracto de “mente”, pero que pasa a tener independencia y vida propia.

Para nosotros hay fenómenos mentales pero no hay una “mente”, hay fenómenos y valores espirituales, para ello no implica que halla un espíritu.

De esta forma, los dos tipos de fenómenos (concretos y simbólicos) dieron lugar a un dualismo sustancial.

Pichón Riviere y las áreas de la conducta

Pichón Riviere: denomina “área de la conducta” a los distintos modos de la conducta:

• Área 1- o área de la MENTE, como un pensamiento a una fantasía.

• Área 2- o del CUERPO, las actividades corporales, deportes, gestos, actitudes, etc.

• Área 3- o área del MUNDO, como las manifestaciones sociales, correspondiente a una situación social concreta, como cuando estudiamos en la escuela.

Las tres áreas de las conductas se manifiestan en forma simultanea, como cuando hacemos deporte (área 2, área del cuerpo) en la cancha, con publico (área 3, o área del mundo) y al mismo tiempo utilizamos nuestra mente cuando recordamos los movimientos, o pensamos en forma veloz para resolver las estrategias de juego. Puede existir predominio de un área, la contradicción entre las áreas o la coexistencia armónica entre los

...