Ensayo Samuel Ramos

Samuel Ramos, “Hacia un nuevo humanismo”, en Conclusión, México, Fondo de cultura económica, 1940, pp.97-106.

Por Claudia Silva

Llegando a la conclusión del libro, obtendremos una síntesis de las ideas principales que se desarrollaron a lo largo de todo el texto, enfatizando en los valores del ser humano y su forma de construir una civilización, así como es que a lo largo del libro lo que trata la filosofía planteada en éste es de formar una ideología que pueda dar solución de los problemas planteados sobre la crisis del humanismo.

Algo que llama la atención es que afirma que es anticuada la teoría de la adaptación, y que dice que la teoría del darwinismo es falsa. No podría estar de acuerdo con él, pero dice lo siguiente: “Lo que se modifica no es el ser vivo sino el ambiente que lo rodea. El fenómeno sucede al contrario de como lo describía Darwin: quien se adapta es el medio al ser viviente” (pg. 99). Considero que el cambio es tanto dl ser vivo como del ambiente, ya que un ecosistema nunca se encuentra en equilibrio, pero un ecosistema involucra tanto a los seres vivos como el ambiente, por lo tanto ambos se ambientan.

Sin embargo, considero verdadero que el fenómeno siguiente:

“Una convicción irracionalista muy generalizada supone que las fuerzas operantes en la historia son los instintos ciegos, las pasiones in-inteligentes, en suma, los impulsos que laten en la oscuridad del inconsciente. El papel que se concede a la inteligencia es el de un mero instrumento técnico, para ejecutar las decisiones de una voluntad irracional” (pg. 104).

Concluyendo con la conclusión, interpreta la teoría sobre los valores materiales y espirituales, de igual importancia ambos. Uno de los aspectos más importantes es que “El hombre no es ni exclusivamente un ser material ni tampoco un espíritu puro” (pg. 103).

Read Full Post »

La pasión colectiva por el interés individual

Publicado en El perfil del hombre y la cultura en México, Samuel Ramos el 7 febrero, 10 | Leave a Comment »

Por Dafne S.

Se hará hincapié en el hecho de que la pasión en México siempre se presenta de manera colectiva y por alguna acción trascendental en el medio público; lo cual, esto nos lleva a que dicha sea la necesidad del mexicano para poder mostrar el interés. Y así, hacer de cualquier espacio un escenario para el fervor ciego y libre de lógica.

Más, dictando el hecho de que la pasión llega de manera ciega, negando la razón para ejercer una prudente acción, pero es por ello que se alienta al individuo a seguir, en carencia de ley interna.

En la obra de Aldous Huxley Beyond the Mexique bay: “El hecho más sorprendente acerca de las guerras en la América Central es que ninguna de ellas ha tenido un origen que pueda ser interpretado como económico. Nunca ha sido cuestión de capturar mercados, destruir peligrosos competidores comerciales, atrapar provincias a causa de sus valiosos recursos industriales. Las guerras en las cinco repúblicas han sido entre conservadores y liberales, entre clericales y anticlericales, entre los que desean la república federal y los que claman por una independencia soberana de cada Estado. No han sido guerras de interés, sino de ‘principios políticos’.”¹

Esto solamente hace una referencia al interés político y económico, pero la verdadera magnitud se encuentra no en el sujeto, si no en la masa que mantiene esa pasión viva en referencia ya ha hecho históricos. El interés conllevado a la pasión para dictar a lo largo de la historia el movimiento social en lucha de algo. Pero necesita de un gran desarrollo, y logre guiarse de manera que no impulse al mal manejo de masas y termine en destrucción.

El pensador Allain, citado por Huxley, sintetiza

...