Freud. Trabajos sobre la histeria

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Un acercamiento al psicoanálisis: metapsicología.

Introducción.

Con la publicación de Lo inconsciente, junto con Pulsiones y destinos de pulsión y La represión en 1915 Freud intenta delimitar y fundamentar teóricamente al psicoanálisis; dotar a la práctica clínica de un cuerpo teórico en donde fundamentar sus conceptos y alcances. En realidad estos artículos forman parte de lo que Freud había concebido originalmente como un libro (Trabajos preliminares para una metapsicología) y estaban conformados por otros dos trabajos publicados posteriormente en 1917.

Como podemos observar en la introducción a los “Trabajos sobre metapsicología” se dice que Freud escribió un total de 12 artículos que se agregarían a esta serie, sin embargo los últimos siete artículos nunca fueron publicados sin que se nos ofrezca una explicación sobre este asunto. Cabe decir que la recopilación de estos artículos “habría sido, entonces, muy amplia, abarcando los procesos que están en la base de la mayoría de las neurosis y psicosis principales” como lo dice Strachey en el trabajo referido (Freud, 1915).

 Básicamente consiste en la elaboración de modelos teóricos que se definen simultáneamente desde unos puntos de vista básicos para el psicoanálisis: dinámico, tópico y económico.

El propósito del presente trabajo es ofrecer, en la medida de lo posible, un acercamiento a la concepción del psicoanálisis freudiano apoyándose principalmente de los tres primeros artículos que componen los llamados “Trabajos sobre metapsicología” a saber: pulsiones y destinos de pulsión, la represión y por último, aunque el más importante, lo inconsciente.

1. Trabajos sobre metapsicología.

Para comenzar metapsicología es un término creado por Sigmund Freud para designar la psicología por él fundada (el psicoanálisis en específico), considerada en su concepción más teórica. La metapsicología elabora un conjunto de modelos conceptuales más o menos distantes de la experiencia, tales como la ficción de un aparato psíquico dividido en Instancias (punto de vista tópico), la teoría de las pulsiones, el proceso de la represión, etc. La metapsicología considera tres puntos de vista: dinámico, tópico y económico.

1.1 Pulsiones y destinos de pulsión.

Freud define a la pulsión como un concepto básico convencional y lo llena de contenido. Construye en concepto diferenciándolo del instinto y de la genitalidad; ya que la sexualidad sólo efectúa por intermedio de las pulsiones que son parciales, “que no coinciden con la finalidad biológica de la sexualidad, con la reproducción” (Cosentino, 1999).

Primeramente lo diferencia del estímulo (donde una fuerza de choque momentánea que proviene desde el afuera aportada al tejido vivo es descargada hacia fuera mediante una acción acorde al fin y se basa en el principio de constancia donde el sistema nervioso se quiere conservar libre de todo estimulo – modelo del arco reflejo), en la pulsión el estímulo proviene desde el interior del propio organismo y es un esfuerzo constante (Drang) por lo que una huida no es efectiva.

Al estímulo pulsional lo llama necesidad y lo que la cancela es la satisfacción de la fuente interior del estímulo y sólo puede alcanzarse mediante una modificación del mundo exterior, apropiada a la meta.

El aparato psíquico se rige por el principio del placer (regulado por sensaciones de la serie placer/displacer): el sentimiento de displacer tiene que ver con un incremento del estímulo y el del placer con su disminución.

Principio de placer/displacer rompe con el principio de constancia. Por lo que la pulsión es un concepto fronterizo entre lo anímico y lo somático (es lo que le permite a Freud limitar la especificidad y el valor propio de la sexualidad para el psicoanálisis y lo que le permite despegar de la biología). Es el representante psíquico de los estímulos que provienen del interior del cuerpo y alcanzan el alma, es una medida de exigencia de trabajo que es impuesta a lo anímico debido a su traba con lo somático.

Freud enuncia que la pulsión nace apoyada en las funciones de la conservación de la especie pero rápidamente se independiza de ellas. Dualismo pulsional: Pulsiones de conservación vs. Pulsiones sexuales.

Si la pulsión se independiza podemos decir que es parcial respecto de la necesidad, aparece entonces la pulsión localizada en el cuerpo propio (pulsión parcial y autoerótica).

Freud separa las pulsiones en dos grandes grupos:

a) las pulsiones yoicas o de autoconservación, del lado de la necesidad interior, el individuo es lo principal, éste aprecia a la sexualidad y a la satisfacción sexual como una necesidad.

b) las pulsiones sexuales, el individuo es un apéndice temporario y transitorio del plasma germinal para las próximas generaciones. La libido es la fuerza en la cual se exterioriza la pulsión sexual.

Freud construye el concepto de pulsión a partir de una diferenciación de la sexualidad biológica y el instinto: “nos aparece como un concepto fronterizo entre lo anímico y lo somático, como un representante… psíquico de los estímulos que provienen del interior del cuerpo y alcanzan el alma” (Freud, 1915)

Pulsión: insuficiencia a causa de la prematuración de la fuga, de la insuficiencia de la acción específica para cancelar la satisfacción de la necesidad y esto ayuda a que se introduzca el otro en los cuidados ajenos. Otro que marca el cuerpo y aparece como soporte de la repetición (en este sentido no existe diferencia entre pulsión y deseo) porque en ambos casos (pulsión y deseo) aparece una función estructurante de ese otro en los cuidados ajenos al mismo tiempo que en ambos aparece fugado algo de lo temporal: la temporalidad de un intento de repetición de una satisfacción previa.

Freud considera cuatro elementos que están asociados al concepto de pulsión: esfuerzo, meta, objeto y fuente de la pulsión.

Esfuerzo: (Drang) fuerza o empuje, posee una fuerza constante, es su factor motor, la suma de fuerza o la medida de la exigencia de trabajo que ella representa. Es la esencia de la pulsión. Es el efecto de que el objeto de la pulsión es un objeto perdido, de no haber se perdido entonces existiría satisfacción plena.

Fuente: es el proceso somático (interior de un órgano o parte del cuerpo) cuyo estímulo es representado en la vida anímica por la pulsión. Punto de anclaje de la pulsión en el cuerpo (zona erógena), proceso excitante de un órgano, no se trata de una geografía anatómica sino de una geografía libidinal. El órgano existe luego de la erogeneización del mismo.

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