Mente-cuerpo

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Introducción

Casi todas las filosofías de la mente han sido realizadas por filósofos y teólogos desde el nacimiento mismo de la reflexión filosófica, para estos autores como también para Epicuro el alma no es una identidad inmaterial o incorpórea, el pensamiento platónico sostiene un dualismo entre el alma y el cuerpo.

Aristóteles defiende que el alma pertenece al ámbito de la física, al campo de los seres naturales dotados de vida esto nos hace referencia que cuerpo y alma no son dos substancias diferentes sino una sola que constituye al ser vivo, si bien consideramos a la mente, únicamente, como una entidad inmaterial acabamos en una psicología mentalista, que tiene sus fundamentos en el idealismo filosófico según autores (Mario Bunge) la hipótesis de la identidad defiende que todos los sucesos mentales son sucesos cerebrales dado sé que todo lo que pudiera afirmarse de uno pudiera afirmarse del otro esta es la que se defiende una estricta identidad entre lo mental y lo cerebral, debería cumplir condición que la teoría de la identidad no cumple, ante el reduccionismo, de intentar identificar la mente y el cerebro como iguales, y el dualismo que se intenta superar desde Descartes, se abre paso una nueva corriente denominada funcionalismo que se profundiza con detenimiento, por el gran impacto y vigencia que ha tenido en la psicología.

Desarrollo

La noción de que la mente y el cuerpo son entidades distintas es antigua y atractiva, aparte de ello, una mente separada del cuerpo podría, en teoría, sobrevivir a la muerte biológica, puede determinar o condenar diferentes emprendimientos científicos, como permitir la transferencia de la mente a un ordenador, o destruir las esperanzas de una eventual inteligencia artificial autoconsciente. 

Cabe señalar que, desde la prehistoria, el ser humano se ha entendido a sí mismo como una realidad dual, al menos empleando dos argumentos distintos, por un lado, puede distinguir entre su vida actual y una vida imaginada después de la muerte en la que podría sobrevivir algo de su naturaleza, y, por otro lado, puede distinguir entre su cuerpo, en medio de otros cuerpos, y su voluntad, que puede sentirse ajena a su propio cuerpo e incluso insatisfecha con él, al menos este dualismo entre lo que somos y lo que seremos o podríamos ser es algo presente en el ser humano desde que es homo sapiens.

Es a esta dualidad apercibida o imaginada del ser humano a lo que se refiere en primera instancia el problema mente-cuerpo, sin embargo, actualmente podemos distinguir tres formulaciones diferentes de tal problema, las cuales inciden en un aspecto u otro del mismo según el contexto de su propia formulación, la filosofía mente-cuerpo entiende que la dualidad se da entre el cuerpo, que es público, observable por los demás y sometido a las leyes físicas, y la mente o pensamiento, que es una realidad privada, observable sólo por ella misma y en apariencia no sometida a las leyes físicas, fue René Descartes quien, al defender la radical diferencia entre extensión corporal y pensamiento inextenso, dejó planteadas las dificultades para explicar las relaciones, todos podemos experimentar entre mente y cuerpo, como cuando deseamos mover nuestro cuerpo y éste se mueve obtenemos un estímulo respuesta gracias a la conexión que tenemos con nuestros pensamientos e impulsos.  

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