Modelos Mecanicista Y Organicista

Modelo mecanicista Modelo organicista

El ser humano funciona igual que una maquina. La metáfora básica es la maquina.

Como cosmología, presenta al mundo como una complejísima maquina compuesta por una multitud de pequeñas piezas identificables que actúan en el continuo espacio-temporal. Cada pieza tiene una función en la maquina.

En su base se encuentra la postura epistemológica conocida con el nombre de realismo, según el cual el conocimiento es una copia de la realidad externa.

Las teorías que encuadran en este modelo son todas aquellas que parten del esquema estimulo-respuesta (conductismo de Watson, Skinner, teoría del modelado de Bandura, etc.); estas teorías a pesar de las diferencias, comparten ciertas características que las hacen pertenecer al mismo paradigma.

Trabajan sobre la base de lo que es externo y visible es más importante que lo que no lo es. La idea de organismo como “tabula rasa”, el desarrollo es algo que viene de adentro hacia afuera.

La idea de organismo como tabula rasa implica que lo importante no es el organismo, sino lo externo y visible. Lo pequeño y molecular es más importante que lo amplio y molar (Locke, ideas simples, ideas complejas).Esto lleva a una concepción de la personalidad como una serie de cadenas o jerarquías de reflejos y de hábitos. Implica una concepción reactiva del organismo, sin fuerza externa, sin estímulos, no hay actividad

Es una concepción de sujeto pasivo.

Los cambios en el comportamiento de la maquina son concebidos en función de los cambios que se producen en la estimulación externa.

La noción de desarrollo, tiene una actitud puramente descriptiva, rechazando otras connotaciones que son consideradas innecesarias y aun perniciosas.

Concepción descriptiva.

El universo representado de este modo aparece fácilmente cuantificable a través de ecuaciones que muestran la relación entre las piezas que actúan sobre ellas.

Se rechaza la nocion de desarrollo como explicación de los cambios comportamentales que se producen a lo largo del transcurso temporal.

Se defiende una concepción de la conducta más bien atomista, que se analizara en términos de antecedente-consecuente, el cambio se conceptualizara como estrictamente conductual.

El desarrollo es igual al aprendizaje

La metáfora es el organismo activo, el sistema que presenta una organización vital.

Como cosmología, encuentra una formulación sistemática en la teoría de las monadas de Leibniz, las cuales son partículas en continua actividad, diferente unas de otras y constantemente cambiantes. El todo no es simplemente reducible a la suma de las monadas que lo componen.

Solo podemos acceder a la realidad a través de nuestras propias estructuras cognitivas.

Este paradigma organicista está en la base de un gran número de teorías del desarrollo (desde Freud a Piaget, pasando por Werner, Hunt, Kohlberg, etc.), que presentan características comunes mas alla de sus evidentes e importantes diferencias.

El mundo exterior si existe, pero el conocimiento que poseemos de él, es también sin duda una mezcla de sus propiedades “reales” y de nuestras aportaciones en el acto del conocimiento.

El intelecto es pues activo por derecho propio, contra la concepción de Locke. La tradición de Leibniz esta también en la base de la postura epistemológica que se conoce con el nombre de constructivismo, según la cual el sujeto participa activamente en la construcción de la realidad conocida.

Concepción de sujeto activo.

El

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