Psicologia social. Comportamiento de la masa: Contagio Mental

Psicología social

La psicología social tiene su origen con “La Psicología de los Pueblos” de Wundt en 1879. El creador de la PS como ciencia con nombre propio fue Lewin, aunque orígenes de esta disciplina data de mucho antes.

La PS busca estudiar científicamente la naturaleza social de los individuos, es decir, estudia la conducta humana. Se articula con otras ciencias de la conducta, focalizándose en el individuo dentro la sociedad y la incidencia de ésta (la sociedad) en el individuo, ya que lo humano y lo social están estrechamente relacionados y se complementan mutuamente.

La PS trata de comprender y explicar cómo los pensamientos, sentimientos y comportamientos de las personas son influidos por la presencia de otras personas, aun cuando

a) no hay otros individuos presentes -como cuando vemos la televisión

b) seguimos normas culturales internalizadas.

La Psicología Social es definida también como la ciencia que estudia los fenómenos sociales e intenta descubrir las leyes por las que se rige la convivencia. Investiga las organizaciones sociales y trata de establecer los patrones de comportamientos de los individuos en los grupos, los roles que desempeñan y todas las situaciones que influyen en su conducta

Los psicólogos sociales explican el comportamiento humano como resultado de la interacción de estados mentales y situaciones sociales inmediatas. El comportamiento puede ser visto como una fusión de la persona y el medioambiente.

Algunos de los exponentes de esta ciencia son Augusto Comte (creador del positivismo y de la sociología), Gabriel Tarde, Gustave Le Bon (teoría de las masas), Kurt Lewin (creador de la psicología Social), Fischer, Emile Durkheim, Berger y en Argentina Pichon Riviere.

Comte: El individuo como ser social. EL modo de ser del hombre en sociedad.

Grupos + o – organizados.

Gabriel Tarde: Concebía a la PS como basada en pequeñas interacciones entre individuos,

La teoría de la Imitación de Gabriel Tarde, opera en función de tres leyes.

Invención, imitación y oposición

Invención: La invención es el punto de partida del progreso y consiste en la creación de algún objeto. Es el proceso de Imitación el que se ocupa de propagarlo dentro de la sociedad

Imitación: Es la reproducción literal de algo. El hombre imita a otro en proporción directa al grado de proximidad entre ellos. El superior es imitado por el inferior.

Inserción: Tiene que ver en como cada nuevo descubrimiento se inserta en la sociedad, dejando relegado uno anterior. Es aplicable a distintas cosas, como por ejemplo una moda.

Gustave Le Bon. Continuó la obra de Tarde y realizo un trabajo llamado Psicología de las masas. La psicología de masas es el estudio del comportamiento de los grupos colectivos. Es decir, esta rama se encarga de investigar porqué los individuos se contagian del comportamiento de los demás y se limitan a repetirlo sin cuestionarse nada. La influencia repercute en cualquier aspecto de la vida. La cultura de dicho grupo social está completamente relacionada con los valores que la masa comparte. La idea de psicología de masas se centra en la inexistencia de autonomía dentro de un grupo ya creado y el rumbo es marcado por el líder. Una persona que forma parte de una masa deja de ser independiente, es más, se subordina al grupo al que pertenece.

Comportamiento de la masa: Contagio Mental

Existencia de Líderes

Muchedumbre.

Fischer:

Plantea que PS estudia las complejas relaciones entre individuos, grupos, instituciones – y la sociedad. Plantea que el campo de desarrollo es problemático, dado a que esa interacción siempre presentara en sí misma un conflicto.

La PS estudia los procesos que forman las conductas sociales y la inserción en un medio determinado.

PS analiza el comportamiento del sujeto en situaciones diferentes a las suyas, a sus opiniones y actitudes habituales.

Durkheim: creó el concepto de anomia, una alineación que se desarrolla cuando el ser humano no tiene la sensación de pertenecer a una comunidad determinada.

Fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana (Berger)

La vida cotidiana es la realidad interpretada por los hombres, que para ellos tiene el significado subjetivo de un mundo coherente.

El mundo de la vida cotidiana es originado por la sociedad en sus pensamientos y acciones. Es algo real.

Mundo: Realidades múltiples, paso de una a otra transición

La realidad por excelencia es la realidad de la vida cotidiana. Esta es objetivada, construida por un orden de objetos. El lenguaje es el ordenador, marca las coordenadas de la vida dentro de la sociedad y la lleva a ser significativa

La realidad cotidiana es ORDENADA, PREDETERMINADA, TIENE PREEXISTENCIA (EXISTE DE ANTES)

La realidad se construye socialmente, y la sociología del conocimiento debe analizar los procesos por los cuales esto se produce.

La "realidad" se entiende como una serie de fenómenos externos a los sujetos (que no pueden controlar su existencia en el mundo) y el "conocimiento" es la información respecto de las características de esos fenómenos. Realidad y conocimiento se encuentran íntimamente relacionados a partir del proceso en que el "cuerpo de conocimiento" sobre un fenómeno determinado queda establecido socialmente como realidad. La obra introdujo así en ciencias sociales la noción —tan utilizada desde entonces— de "construcción social"

Las teorías sociológicas tempranas solían enfocarse demasiado en el conocimiento científico y teórico, pero estos son solamente una parte del conocimiento social que está relacionado a un grupo muy específico. Las interpretaciones del sentido común, instituciones, rutinas diarias, hábitos, el qué-es-qué y el quién-hace-qué en el proceso social y la división de labores constituye una parte mucho mayor del conocimiento en la sociedad.

El lenguaje también juega un papel importante en el análisis de

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