Teoria Del Desarrollo Cognitivo

Postura piagetana sobre el pensamiento y el lenguaje1.1

Esquemas sensorio-motores, la aparición de la función simbólica y ellenguaje como forma particular de esta.

Desde el marco de la teoría de los estadios del desarrollo cognitivo de Piaget, elpensamiento no aparece sino hasta cuando la función simbólica se comienza adesarrollar, aunque para el autor los esquemas de acción, las cuales serán la base paraun posterior aprendizaje del lenguaje, comienzan a construirse en el periodo sensorio-motor (Piaget & Inhelder, 1968).En este momento evolutivo aparece como fenómeno principal la asimilación, la cualpuede ser definida como la integración de nuevos objetos o de nuevas situaciones aesquemas anteriores. Como ejemplo, se puede señalar lo que ocurre cuando un niñodespués de observar que un objeto colgante se balancea al tocarlo, este mismo esquemase repetirá en otras ocasiones cuando vea otro objeto colgante, es decir se hará unageneralización o un esquema de acción luego de este hecho (Piaget, 1983).Cabe señalar que estos esquemas son conceptos prácticos, conceptos en el sentido deque permiten la comprensión de ciertas características de los objetos que son percibidos,como en el caso anterior de los objetos colgantes; pero no permiten la extensión, esdecir tener una representación de objetos no presentes con esas características, debido aque no se logra evocar. Esta evocación es el fundamento sobre el cual se asienta lasposteriores representaciones que emergen en el periodo pre-operacional, donde se lograadquirir la habilidad para representar objetos y eventos. Entre las representaciones quecomienzan a emerger, Piaget señala la imitación diferida, el juego simbólico, el dibujo,las imágenes mentales y, finalmente, el lenguaje hablado (Piaget & Inhelder, 1968).Sin embargo, el autor indica que la función simbólica supone principalmente unatransformación de la asimilación, en la que se pasa de la integración de un objeto, a laintegración entre los objetos (Piaget, 1983); y por lo tanto, ha permitido que elpensamiento se desligue de la acción y que crea, por lo tanto, representación de objetosno presentes; esto le abriría nuevas posibilidades al niño, pues la internalización delcomportamiento a través de la representación facilitada por el lenguaje, permitiría que el

5pensamiento pueda ocurrir a través de representaciones de la acciones, en lugar de lasacciones solas, como ocurría en el anterior estadío sensorio-motor. Así el pensamientorepresentacional ocurrirá más rápido que el pensamiento a través del movimiento, puesno requiere de una experiencia directa (Wadsworth, 1996). Este tema sobre la relaciónentre pensamiento y lenguaje se detallará posteriormente.Para Piaget, como ya se viene señalando, las condiciones para el surgimiento dellenguaje han sido preparadas por los distintos estadios de la inteligencia sensorio-motora. El lenguaje aparece en un momento de transición entre esta inteligencia y laque se irá desarrollando en el periodo pre-operatorio, gracias a los beneficios de lalógica sensorio-motora y la función simbólica. En ese sentido, el autor explica laadquisición del lenguaje a partir la sincronización que muestran la inteligencia sensorio-motora y la función simbólica la cual, desde su punto de vista, no es fortuita, sino quemás bien indicaría que la formación de la función simbólica es un derivado de lainteligencia del periodo sensorio-motor y que sería lo que finalmente permite laadquisición del lenguaje. En ese sentido, Piaget rechazaba las teorías innatistas dellenguaje que defendían lingüistas como Noam Chomsky (Piaget, 1983).

1.2. Pensamiento y lenguaje en Piaget

Para el autor, el lenguaje es una de las manifestaciones de la función simbólica yaunque es particularmente importante, señala que sigue siendo limitada dentro de susmanifestaciones. A continuación, se detallarán algunas de las principales relacionesseñaladas por Piaget sobre pensamiento y lenguaje.En primer lugar, Piaget señala que el lenguaje cumple un papel fundamental en elproceso de la formación de la función simbólica, puesto que a diferencia de las otras desus manifestaciones que son construidas por el individuo de acuerdo a sus necesidades,el lenguaje ya está completamente elaborado socialmente y le provee, por ello, unconjunto de herramientas cognitivas (relaciones, clasificaciones, etc.) al pensamiento(Piaget & Inhelder, 1968). Si bien, esto podría indicar que el lenguaje brinda una seriede ventajas al pensamiento, Piaget hace ciertas aclaraciones sobre esta relación.Por un lado, y tal como lo demuestran los experimentos llevados a cabo por Piaget eInhelder, se encuentra que el lenguaje no es una condición necesaria ni suficiente paraasegurar el desarrollo del pensamiento lógico (Wadsworth, 1996). Como sustento de

6esto, se presentan estudios sobre sordomudos que muestran que estas personasdesarrollan pensamiento lógico en la misma secuencia o con un ligero retardo respectoa los niños no sordomudos. Esto lleva a pensar a Piaget que el desarrollo del lenguaje ylas operaciones lógicas son dos problemas distintos (Piaget & Inhelder, 1968) y arefutar la creencia compartida que tuvo la escuela sociológica de Durkheim acerca delque lenguaje proveía de una lógica, entendida como sintaxis y semánticas generalizadas.Sin embargo, con esta evidencia Piaget aclara que en el caso de los sordomudos no sepuede hablar de una carencia en su lógica debido al ligero retraso que pueden mostrarfrente a los niños no sordomudos, y porque en realidad la función simbólica, en susotras manifestaciones permanece intacta (Piaget & Inhelder, 1968).

1.3.Lenguaje hablado y el desarrollo de las operaciones

Una de las evidencias que tiene Piaget para mantener su hipótesis del que pensamientotiene un especial efecto en el lenguaje hablado, es la diferencia que encuentra entre lasargumentaciones de dos grupos que difieren en su momento evolutivo; por un lado, seencuentran los niños completamente preoperatorios y, por otro, aquellos que muestranalguna noción de conservación. A partir de esto, Piaget postula que existe correlaciónentre el lenguaje empleado y el modo de razonamiento, que se deriva de las estructurascognitivas que se poseen, y se demuestra de esta forma que el lenguaje no conforma lafuente de la lógica, sino que por el contrario, el lenguaje es estructurado por esta última(Piaget & Inhelder, 1968).De allí que Piaget extrajera de sus experimentos ciertos patrones de respuesta verbal quese derivan de las estructuras cognitivas propias del momento de desarrollo cognitivo.Por ello, hace una escisión un lenguaje hablado “egocéntrico” y un lenguaje“socializado”. En el primer caso, la característica reside en que el niño parece no estarinteresado en su interlocutor ni en si está siendo escuchado; en este caso el niño solohabla de sí mismo, porque no logra ponerse en el punto de vista de su interlocutor. Aquí parece que el niño no tienen intenciones de “actuar” sobre interlocutor, es decir detrasmitirle algo (Piaget, 1968/1976).Piaget dividió este “lenguaje egocéntrico” en tres categorías: la repetición o ecolalia,que se refiere a la repetición de sílabas y palabras; el monólogo, en el niño habla

7únicamente para sí mismo, como si pensara en voz alta; y, el monólogo en pareja ocolectivo, en el cual se señala que en las “conversaciones” infantiles ocurre que el puntodel vista del otro no es principal, ni tomado en cuenta, y tampoco se preocupan por seroídos o comprendidos

13distintos sobre el desarrollo del pensamiento y el lenguaje. Asimismo, creemos quecomprender a cabalidad sus diferencias y similitudes ayudará a aplicar sus teorías deuna manera más idónea, sobre todo en el espacio educativo, tanto para comprender eldesarrollo de la función simbólica en el sentido piagetano, como los intercambiossociales que son tan importantes en la teoría vygostkyana, pues la educación de algunamanera desconoce los aportes de ambos autores o los conoce de manera superflua.Por otro lado, es importante señalar que el hecho de que Vygotsky muriera joven y solohaya podido alcanzar a revisar los primeros trabajos de Piaget, marcó de alguna formalas diferencias entre sus teorías; en esa línea, es importante revisar el aporte que pudotener Vygotsky en el trabajo piagetano posterior a su muerte; y observar en trabajoscontemporáneos si se han enriquecido mutuamente de estas teorías.Finalmente, creemos que el tema del pensamiento y el lenguaje es un tópico sumamenteinteresante y que requiere de un trabajo interdisciplinario, que ya señalaba Piaget(Piaget & Inhelder,1968), aunque debido al progreso actual de la ciencia, implicamucho más que conocimiento psicológico y lingüístico, ahora se tiene conocimientobiológico y genético que pueden ampliar nuestro conocimiento sobre el surgimiento dellenguaje en el ser humano, de ahí que psicólogos como Steven Pinker tengan una líneade investigación muy interesante y productiva del lenguaje.

4.

Conclusiones

Encontramos cuatro conclusiones que se desprenden de la bibliografía revisada y de ladiscusión planteada:1) El lenguaje es esencialmente una herramienta social pero la adquisición de esterequiere como base el desarrollo de estructuras que permita su aparición,específicamente, la función simbólica.2) El lenguaje, para Piaget, tiene sus raíces en los esquemas de acción que surgen en elestadio pre-operatorio, de ahí que todas las funciones simbólicas que permitirán elposterior desarrollo cognitivo se remite a ese momento evolutivo, lo que nos señala surelevancia en la evolución del niño.3) Las diferencias teóricas entre Piaget y Vygotsky respecto al lenguaje egocéntrico ysocializado responden al énfasis que el primero pone en las estructura cognitivas; y al

14peso que da Vygotsky al entorno social como espacio mediador de la adquisición deestas habilidades.4) Sin embargo, sus propuestas en la mayoría de los casos son complementarios ypueden servir para un mejor entendimiento no solo del tópico sobre el pensamiento

distintos sobre el desarrollo del pensamiento y el lenguaje. Asimismo, creemos quecomprender a cabalidad sus diferencias y similitudes ayudará a aplicar sus teorías deuna manera más idónea, sobre todo en el espacio educativo, tanto para comprender eldesarrollo de la función simbólica en el sentido piagetano, como los intercambiossociales que son tan importantes en la teoría vygostkyana, pues la educación de algunamanera desconoce los aportes de ambos autores o los conoce de manera superflua.Por otro lado, es importante señalar que el hecho de que Vygotsky muriera joven y solohaya podido alcanzar a revisar los primeros trabajos de Piaget, marcó de alguna formalas diferencias entre sus teorías; en esa línea, es importante revisar el aporte que pudotener Vygotsky en el trabajo piagetano posterior a su muerte; y observar en trabajoscontemporáneos si se han enriquecido mutuamente de estas teorías.Finalmente, creemos que el tema del pensamiento y el lenguaje es un tópico sumamenteinteresante y que requiere de un trabajo interdisciplinario, que ya señalaba Piaget(Piaget & Inhelder,1968), aunque debido al progreso actual de la ciencia, implicamucho más que conocimiento psicológico y lingüístico, ahora se tiene conocimientobiológico y genético que pueden ampliar nuestro conocimiento sobre el surgimiento dellenguaje en el ser humano, de ahí que psicólogos como Steven Pinker tengan una líneade investigación muy interesante y productiva del lenguaje.

4.

Conclusiones

Encontramos cuatro conclusiones que se desprenden de la bibliografía revisada y de ladiscusión planteada:1) El lenguaje es esencialmente una herramienta social pero la adquisición de esterequiere como base el desarrollo de estructuras que permita su aparición,específicamente, la función simbólica.2) El lenguaje, para Piaget, tiene sus raíces en los esquemas de acción que surgen en elestadio pre-operatorio, de ahí que todas las funciones simbólicas que permitirán elposterior desarrollo cognitivo se remite a ese momento evolutivo, lo que nos señala surelevancia en la evolución del niño.3) Las diferencias teóricas entre Piaget y Vygotsky respecto al lenguaje egocéntrico ysocializado responden al énfasis que el primero pone en las estructura cognitivas; y al

14peso que da Vygotsky al entorno social como espacio mediador de la adquisición deestas habilidades.4) Sin embargo, sus propuestas en la mayoría de los casos son complementarios ypueden servir para un mejor entendimiento no solo del tópico sobre el pensamiento

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