Teoria Del Intercambio Social

Teoría del intercambio social.

Esta teoría considera que la razón por la cual había una disminución en la interacción entre los viejos y los jóvenes era que los viejos tenían menos recursos para ofrecer en el intercambio social y de esta manera tenían menos para contribuir al encuentro. Esta teoría tiene dos presupuestos:

* El presupuesto central es que cada uno de los distintos actores contribuye con recursos para la interacción o el intercambio y que los recursos no necesitan ser materiales.

* Un segundo presupuesto es que los actores solo continuaran participando del intercambio en la medida que los beneficios sean mayores que los costos y mientras no haya alternativas mejores.

* Se supone que los intercambios están sometidos a normas de reciprocidad: cuando digamos algo, confiamos en que recibiremos recíprocamente algo de igual valor.

Los lazos facilitan la integración social ofreciendo oportunidades de participar en la vida social e intercambiar soporte en este ámbito. La carencia de estas formas de integración social produce falta de integración en su comunidad, quita sentido a la vida y genera depresión y estrés.

Teoría del intercambio social:

Por otro lado " ... esta teoría pretende explicar la desigualdad estructural que existe entre el grupo de viejos y los demás grupos, con prejuicio para el primero.

Cuanto más alto sea su estatus, tanto más poder tendrás en tus relaciones con los demás y ello depende de la cantidad de recursos valiosos que estén a tu disposición. Tan pronto desaparezca la esperanza de los demás de obtener beneficio neto en la interacción contigo, cesará tal interés y desaparecerá tu poder social." (ibidem 65). considerando esta teoría como cierta, sólo confirma el hecho de que nos encontramos inmersos en una sociedad de consumo y por ende la valía del ser humano si se establece en base a lo que se produce, sin embargo, descarta todo lo noble en el ser humano, ubicándolo en una posición egoísta y fría; después de todo, esto no va para todos, siendo que si fuera así no existiera el altruismo.

También dice esta teoría que " ... la disminución de la actividad social le viene impuesta al anciano por la sociedad, a través de sus instituciones, que le van retirando progresivamente los recursos necesarios para ser atractivas dichas relaciones sociales de interacción con él. Cuando el anciano no tiene nada que ofrecer, se le relega al ostracismo queda aislado, sin poder." (ibidem).

Es verdad, las mismas instituciones promueven este retiro del anciano en la sociedad y de esa forma es como la sociedad lo va relegando y aislando, pero es conveniente aclarar que este aislamiento, puede no ser exclusivo de las instituciones puede ser por ambas partes, es decir, por parte del anciano y por parte de la sociedad.

INTERCAMBIO SOCIAL

La teoría del intercambio social, también llamada la teoría de la comunicación de intercambio social, sugiere que los seres humanos toman decisiones sociales basadas en los costes y beneficios percibidos. Esta hipótesis afirma que las personas evalúan todas las relaciones sociales para determinar los beneficios que obtendrá de ellos. También sugiere que una persona normalmente dejar una relación si él o ella percibe que el esfuerzo, o el coste, de la misma supera cualquier ventaja. Esta premisa de la psicología social tiene sus raíces en la economía, la teoría de la elección racional, y el estructuralismo.

La teoría del intercambio social utiliza términos económicos como beneficio, ganancia, costo, y el pago para describir situaciones sociales. Según esta suposición, la gente consciente e inconscientemente, evaluar cada situación social en términos de lo que tendrá que poner en él, y relacionarlo con los beneficios que piensan que pueden salir de él. Cuanto mayor es el beneficio potencial, mayor es la inversión personal de un individuo puede hacer en una relación.

Según la teoría del intercambio social, las personas toman estas decisiones en función de su nivel de satisfacción individual dentro de la relación. Las personas suelen tener un alto nivel de felicidad si perciben que están recibiendo más de lo que están dando a una relación. Si, por otra parte, las personas sienten que están dando más de lo que reciben, pueden decidir que la conexión no está cumpliendo con sus necesidades.

Si una persona termina una relación que él o ella siente es no vale la pena la inversión social a menudo depende de las opciones que él o ella piensa que están disponibles. Las personas que piensan que podrían ir mejor en otras relaciones son más propensas a dejar de tan alto costo de las situaciones sociales. Si una persona considera que no hay mejores opciones que la relación costosa, él o ella tienen más probabilidades de permanecer en la situación.

Esta teoría del intercambio social es considerada por muchos psicólogos a ser muy individualistas, lo que significa que asume que el individuo evalúa todas las interacciones humanas sociales basadas en su beneficio personal. Esta suposición niega la existencia de verdadero altruismo. También sugiere que todas las decisiones están hechos de una auto-motivación de servir, incluso la generosidad.

Según la teoría del intercambio social, las personas sólo será generosa si esperan algún beneficio personal para llegar a ellos a causa de ella. Ejemplos de un beneficio personal de auto-sacrificio pueden incluir una muestra de gratitud del beneficiario o de la aprobación del grupo de pares del donante. Esta idea hace hincapié en el regreso previsto para tales obras buenas, también llamado de reciprocidad, tal como se expresa en la frase “hoy por ti, mañana por mí”.

TEORÍA DEL INTERCAMBIO SOCIAL

* Teoría desarrollada desde la psico-sociología (G. C. Homans,1961; P. Blau, 1959)

* Y desde la socio-psicología (J. W. Thibaut, y H. Kelley, 1959)

* Tiene raíces en el conductismo y también toma elementos de la economía.

* Desarrollos posterioresla han vinculado a la teoría de la elección racional.

Versión Psicosociológica: George Homans y Peter Blau

* Recuperan a los individuos al primer plano de la sociología.

* Objetivo: desarrollar una teoría de las formas elementales de la vida social, para explicar toda la vida social.

* Para

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