Trabajo Educación Personalizada

Para realizar la ficha crítica 1 de El hombre en busca de sentido es necesario que leas detenidamente el libro, resaltando aquellos planteamientos o situaciones que más llamen tu atención. Después, reflexiona sobre las siguientes cuestiones.

• Sintetiza el enfoque de la libertad que Frankl desarrolla en esta obra.

|Viktor Frankl, a través de este relato nos da una definición mucho más compleja y enriquecedora de nuestro concepto de |

|libertad. La define como: la felicidad natural del hombre de obrar de una manera u otra, y de no obrar, por lo que es |

|responsable de sus actos. Él nos relata una libertad más espiritual, la que no se puede despojar a una persona, |

|independientemente de la influencia del entorno que le rodea (favorable o desfavorable), puesto que el hombre tiene total |

|poder sobre su capacidad para elegir su actitud ante una serie de circunstancias, es decir, “decidir su propio camino”. |

|Esa libertad espiritual es propia de cada individuo, puesto que cada uno se encuentra en la situación de elegir, sin |

|arrebatarla, para que la vida, o en este caso, el hecho de querer seguir viviendo, tenga una meta, un sentido. |

• ¿Qué cualidades y defectos del ser humano refleja el libro? Argumenta tu respuesta.

|Según Spinoza, “sub specie aeternistatis”, el hombre no puede vivir si no mira al futuro, independientemente y bajo mi |

|reflexión, sin parar de pensar en cómo mirar; haciendo o tomando decisiones acertadas o no. En cuanto a las actitudes |

|negativas, el hombre es capaz de desempeñar un rol adquirido donde infunde dolor físico y emocional a semejantes, como si |

|ese acto en sí sea correcto. De la misma manera que sentirse con el derecho de decidir quién puede vivir, tomando como |

|referencia su apariencia física al desnudo (en una situación degradante), como si esa decisión perteneciera a ellos y no a |

|la naturaleza o a la propia persona en sí. Aún siendo de la misma naturaleza humana, el hombre se pueda sentir con un |

|estrato de superioridad sobrehumana para dirigirse a sus iguales con deferencia, sin respetar la individualidad del ser, |

|perdiendo la moralidad y llevando a las personas a perder lo más preciado del ser (como principio básico): la voluntad de |

|vivir. |

|Durante toda la permanencia en el campo de concentración, la idea principal de las guardas, como de los prisioneros |

|veteranos, era la degradación total de la persona como ser. Infundir sufrimiento como base para erradicar a cualquier ser |

|humano la lucha por la vida, provocando reacciones negativas en el estado de ánimo de los prisioneros ( por no pensar o |

|actuar en función de su religión o ideología política), haciéndolos pensar que todo no sería tan malo (ilusión del indulto),|

|borrar la conciencia de su vida anterior al campo y provocando así la idea de suicidarse. |

|En cuanto a los aspectos positivos del ser humano, hay que destacar la capacidad de lucha del ser por conseguir un objetivo |

|claro, y cito textualmente: “quién tiene algo porqué vivir, es capaz de soportar cualquier cómo” (Nietzsche).Otra cualidad |

|que merece ser destacada, es la capacidad de apreciar el valor de las cosas más insignificantes, puesto que se valora más |

|cuando estas privado de ellas, como ocurre en el campo, dónde las condiciones infrahumanas te hacen ver de otra manera el |

|valor de un sentimiento, un gesto, una mirada o de cosas materiales como el calzado, la ropa……el papel, o una coma donde |

|dormir. Cuando hablo del valor de las cosas no me refiero a alimentarse, puesto que el valor de la alimentación no se puede |

|englobar dentro del “valor de cosas insignificantes”, dado que es un derecho básico; y aún estando privados de él, los |

|escasos alimentos que recibían, eran compartidos en algunas situaciones: Solidaridad. |

|Otro aspecto positivo del ser humano, hace referencia al hecho de simpatizar con sus semejantes existiendo una colaboración,|

|el apoyo, unificando el sentimiento de lucha entre ellos. |

• Los conceptos que utiliza V. Frankl: voluntad de sentido, sentido de la vida y sentido del amor, ¿cómo pueden aplicarse al quehacer educativo?

|La búsqueda de la voluntad del sentido constituye una fuerza primaria, digamos que es instintivo, es propio de la persona y |

|del resultado de esa búsqueda el hombre encuentra sentido o significado en su voluntad de sentido, buscando un nivel de |

|exigencia, un reto, es decir: Motivación. Este concepto es la base para el fundamento de la educación, pues la enseñanza |

|parte de que es propio de la persona, d e su naturaleza humana, por ello el proceso educativo denota que el ser humano (los |

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