Concepciones Sobre La Tecnología Y Su Relación Con La Ciencia

Revista Iberoamericana de Educación / Revista Ibero-americana de Educação

ISSN: 1681-5653

n.º 54/6 – 25/01/11

Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI)

http://www.rieoei.org/3723.htm

http://pensando-edtec.blogspot.com/

Resumen

Existen dentro del desarrollo de la ciencia y la tecnología, problemas epistemológicos bastante interesantes y en los cuales se podría ahondar mucho y placenteramente. Pero, lejos de cualquier análisis posterior, el más medular de los temas se encuentra en la discusión acerca de la esencia misma de los campos.

Por un lado, estas dos áreas del conocimiento humano, son vinculadas en forma permanente, como si no se pudiera reflexionar un campo sin el otro y, por otro lado, una, la primera, tiene más relevancia que la segunda.

En muchos “papers” y publicaciones puede leerse esta doble problemática: tomarlas como una sola desvalorizando la tecnología como campo conceptual y, además, enviándola directamente a una conceptualización artefactual o de herramienta para la acción.

Lo cierto es que la tecnología ha influenciado en la concepción de ciencia e incluso en la variación de los conceptos de verdad, y esto si concierne a la Epistemología. Por un lado, la tecnología ha influenciado epistemológicamente en la evolución de la ciencia y la tecnología no resuelve su propio problema epistemológico, paradoja grande si las hay. La tecnología es una actividad anterior a la ciencia ya que es una “característica esencial de nuestra especie que nos distingue de las demás” (Tomas Buch, 2001).

Intentaremos, desde este trabajo, encontrar puntas de un ovillo que nos den nuevas preguntas para posteriores desarrollos. Para ello es necesario precisar conceptos para evitar confusiones, esto ayudará a resolver la problemática planteada. Por otro lado, se busca dar herramientas para diferenciar dos campos conceptuales independientes, autónomos pero, a la vez, determinantes uno en el otro y viceversa.

Primeros interrogantes

¿Ciencia y tecnología son diferentes? ¿Qué es la tecnología? ¿Podemos definir y diferenciar etapas en la historia de la humanidad? ¿Existe un desprestigio conceptual de la actividad tecnológica ligada a la “praxis” griega en contraposición a los conocimientos científicos académicos?

Etimológicamente, Tecnología posee dos raíces griegas, por un lado “technè”: “misterio del saber hacer”, que los griegos colocaban como contrapuesto a la praxis, ya que ésta era propia de los artesanos, cuyos conocimientos provenían del ensayo error, no de la reflexión acerca de los fenómenos observados.

Y por otro lado “Logos”: “conocimientos”, entonces, Tecno-logía, etimológicamente significa “Conocimientos acerca del misterio del saber hacer”.

“La tecnología, como el uso de instrumentos y dispositivos que no preexisten, es decir, la construcción de un mundo artificial que no existía antes, es patrimonio sólo de los seres humanos; la ciencia, en cambio, descubre lo que preexiste ” (Averbuj 2006). De – vela, des – cubre: corre los velos, encuentra y estudia aquello que estaba cubierto y no veíamos.

Por un lado, la tecnología se ocupa de las cosas que no existían y ahora existen, son nuevas y, fundamentalmente, son creaciones humanas que hacen al hombre cada vez más hombre. Por otro lado, la ciencia, se dedica a indagar, observar, inferir, anticipar, reflexionar acerca de fenómenos que ya ocurren en la realidad y busca dar cuenta de ellos a través de diferentes procedimientos, en este sentido, la ciencia no sería una característica esencial de nuestra especie , en términos de Tomás Buch como sí lo es la tecnología.

De aquí la primera, primordial y primogénita diferencia sustancial, los campos de acción y reflexión son diametralmente diferentes, y, en muchos casos, muchos que se dicen “científicos”, son en realidad “tecnólogos”.

La tecnología como actividad humana, históricamente, posee diferentes etapas. Inicialmente, casi todos los autores coinciden con Tomás Buch cuando afirma que la tecnología, como actividad esencialmente humana, se inició “el día en que, en una horda de pre-hombres, alguien levantó una piedra o una rama de un árbol del suelo y la utilizó para alcanzar un fruto inaccesible o con el fin de cazar una presa para alimentarse. En ese momento, y a través de un acto mental, esa rama dejó de ser solamente eso para transformarse en instrumento. La diferencia radica en el significado que nuestro antepasado dió a un elemento que, hasta ese momento, era un objeto natural, pero que a partir de entonces, y por dicho acto mental, dejó de serlo. Para ello, aquel lejano antepasado nuestro debió hacer algo más que levantar la rama y emplearla como garrote: debió imaginarse lo que iba a ocurrir, debió prever las consecuencias de dicho acto, transformándolo con ello en la primera acción tecnológica ” (Tomas Buch, 2001).

Es decir, que comienza cuando el hombre tiene la capacidad de, racionalmente, identificar sus necesidades y vincularla con una solución mediada por un instrumento que proviene de la transformación de un objeto natural en una herramienta. Así surgen, como primeros objetos tecnológicos, las viviendas, los garrotes, las piedras como objetos contundentes para golpear.

Este es el puntapié inicial, hoy la tecnología se parece muy poco a aquellos orígenes.

Visiones sobre las etapas del desarrollo tecnológico en la historia

Aquiles Gay, en “La Ciencia y la Tecnología en la Vida Cotidiana” , afirma que el desarrollo tecnológico puede dividirse en dos etapas fundamentales, una técnica (previa a la revolución industrial y donde los procedimientos eran instintivos, sin implicancia de la ciencia y los conocimientos acabados) y otra etapa tecnológica (en la que todo se basa en los descubrimientos científicos y es post revolución industrial)

Por otro lado otros autores como por ejemplo Koyre, en “Del mundo cerrado al universo infinito ” (1999), señalan que en la evolución de la tecnología pueden leerse tres fases: la empírica (como los primeros rudimentos de creación de instrumentos y sistemas con el ensayo – error como criterio de verdad); la técnica (que vincula ciertos aspectos de procedimientos reflexionados históricamente, su criterio de verdad está basado en la tradición); la tecnológica (vinculada a los saberes científicos).

Además, el aporte de Ortega y Gasset que propone cuatro etapas, a saber: la del azar; la artesanal; la técnica; la tecnológica.

Finalmente, Marco Raúl Mejía, en su Ponencia “Educación Popular, Comunidad y Desarrollo Humano Integral Sustentable” logra una síntesis teórica aún más compleja cuando afirma, a partir de la reflexión de los dos autores nombrados anteriormente, que las etapas serían cinco:

La del azar, caracterizada por tener muy pocas técnicas, no hay especialistas, las resignificaciones son inconscientes. Inventa por casualidad, se encuentra cosas que le sirven, pero no sabe que puede inventar.

La empírica. Regida por la experiencia derivada del hacer. No se conceptualiza. El dominio rudimentario del fuego y del lenguaje son icónicas en esta etapa. Saben que las cosas existen y trabajan con ellas. Saben “fabricar” las cosas, pero “no existe una conceptualización que explique y dé cuenta de los procesos”(Mejía, 2000). Los materiales para la elaboración de productos provienen íntegramente de la naturaleza próxima. Instrumentos de barro y piedras son los característicos de esta etapa.

La artesanal. Hay un dominio más profundo del fuego y los materiales (como el cobre, por ejemplo). Aparecen las técnicas. “Son técnicas que también son artes, que va a ser la raíz de las palabras artista y artesano” (Mejía, 2000). Aparecen los primeros ingenios y las primeras rudimentarias producciones. Se conoce el por qué y se dan explicaciones causales de algunas técnicas. “Es un conocimiento que puede ser enseñado.” (Mejía, 2000). Aprendices y artesanos se dedican a transmitir los saberes de generación en generación y vía oral.

La Técnica. A partir de la etapa anterior, para Mejía, desaparece como herramienta directa la mano del hombre y, como fundamental, comienzan las representaciones con el fin de la comunicación, aparece el “lenguaje de la tecnología” con rudimentos de signos para ser interpretados Universalmente. Se utiliza para esto la aritmética, la geometría y la escritura.

La tecnológica. Aquí se produce un salto cualitativo. “Se produce la simbiosis de la técnica-máquina con la ciencia.” (Mejía, 2000). El desarrollo tecnológico “se basa en unos conocimientos obtenidos desde el proceso del conocimiento científico. Es un saber que tiene techné, es decir, un hacer sistematizado, y logos, un conocimiento específico sobre ese hacer, que requiere una episteme, un saber que le da base y sentido. ” (Mejía 2000).

A partir de estas reflexiones, podemos afirmar que, en esta etapa de la historia, no es posible separar la ciencia de la tecnología. Ambas se encuentran arraigadas y no se pueden desarrollar una sin la otra.

Como podemos observar, todos aquellos que reflexionan acerca del quehacer tecnológico, colaboran para la confusión generalizada de los conceptos propios de la epistemología de la tecnología. Se utiliza la palabra “tecnología” con diferentes acepciones, esto provoca confusiones. La etapa “tecnológica” nombrada por todos los autores citados, debería de encontrar otro concepto que la explicite, pero que no

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