CONSTITUCIÓN DE LA PROFESIÓN DOCENTE, PROYECTOS EDUCATIVOS Y EL ESTADO MEXICANO 1857-1910

TEMA 1

CONSOLIDACIÓN DEL ESTADO LIBERAL Y CONSTITUCIÓN DE UNA SOCIEDAD NACIONAL.

“LAS OPCIONES POLÍTICAS DEL ESTADO LIBERAL MEXICANO 1853-1910”.

Andrés Lira

Las constituciones liberales tienen dos partes, una dogmática donde se declaran los derechos del pueblo como límite impuesto a las autoridades, y una parte orgánica, en donde se identifican las agencias de poder público (Poderes legislativo, ejecutivo y judicial), sus facultades y las relaciones que mantendrán entre ellas y el pueblo. Ambas partes deberían estar en un estado funcional más sin embargo han existido conflictos donde una intenta sobreponerse a la otra.

Como ejemplo, se menciona la dictadura de Santa Anna quien tuvo respuesta por parte de la población de Ayutla, y se pondero la solución contraria en la constitución del 1857, estando bajo la vigencia de esta carta se impulsó la acción de autoridades y se llegó a la Administración como la solución hasta que se consolidara una madurez política.

En el siglo XVIII aún se hablaba de un “derecho divino de los reyes” que se manifestó en México con la Real Ordenanza de Intendentes de 1876, quienes desde la perspectiva de movimientos liberales son el componente orgánico de una Constitución escrita. En ella hay rasgos que se dirigen a la Dogmática, se muestran razones para la administración ya que el soberano, actúa como un proveedor quien debe lograr que su pueblo logre una plenitud en su vida a través de brindarle los medios para hacerlo. El pueblo que conozca estos derechos los va a demandar pidiendo una participación en la administración lo cual la transforma en una situación política cuando esta integración se les niega y el patrimonio se ve comprometido entonces el bienestar social y la felicidad de los súbditos se contraponen al régimen. La nación que se identifica con el pueblo se gobierna por si sola, es entonces como surge la soberanía popular como una sociedad que se organiza políticamente. En 1908 tras la declaración de Díaz donde da a conocer que no se presentará nuevamente como candidato a la presidencia y que veía correcta la aparición de otro partido político cuando los intelectuales se negaron al presidente y alegaron una razón que era la necesidad de asegurar una buena administración por encima de las situaciones políticas.

Las posturas por la educación comienzan con la Evolución política del pueblo mexicano, escrito en 1902, donde el autor dice que se cumpla con el deber de hacer libre al pueblo y dueño de su destino mediante la educación. Sierra mencionaba que el país industrial es del capital que lo explota y que el pueblo solo podría dominar el país si estaba preparado moral e intelectualmente para ello. En un documento se advierte que la aspiración cumplida del régimen tiene sus límites cuando la administración no sabe dirigirse mediante las alternativas políticas por lo que se requiere un equilibrio entre estas dos situaciones.

“MÉXICO (1821-1854): CONTINUIDADES, RUPTURAS Y GÉRMENES DE CAMBIO”. “MÉXICO (1854-1880): LA LUCHA DE CLASES SIENTA LAS BASES DE TRANSICIÓN AL CAPITALISMO DEPENDIENTE”.

Ciro Cardoso

La idea central que sirve de base a la delimitación de este subperiodo consiste en que, durante las primeras tres décadas de vida independiente, las estructuras sociales y económicos de México, si bien sufrieron cambios sustanciales, siguieron conservando muchos de los rasgos esenciales del sistema conservando muchos de los rasgos esenciales del sistema colonial.

De hecho en 1821 la economía en México era inestable gracias a la situación de guerra que se vivía en el país, pero sea como fuere, el peso de los capitales foráneos en México no parece haber sido despreciable: en el sector textil, había un control mayoritario de extranjeros residentes, también europeos o norteamericanos instalados en el país, principalmente en los puertos, quienes ejercían un grado elevado en el control comercial ya sea de forma directa o estrecha con mercaderes nacionales.

Esto abre paso a la economía empresarial, donde los mercaderes de la ciudad de México tenían vinculaciones múltiples, a través de apoderados, agentes y consignatarios. Por ejemplo, Isidoro De La Torre es mencionado con su poder en el noroeste de México, los Béistegui en el Bajío, los grandes comerciantes de Monterrey.

El proceso económico de este tiempo no requería la libertad y la igualdad de derechos acordados a los trabajadores, por el contrario, la inversión extranjera y la posibilidad de mantener vínculos necesitaba de mantener a la mayoría de la población en inferioridad de derechos y sin posibilidad de influir en las decisiones; de hecho, a partir de 1850 la burguesía pierde protección política directa, obteniendo tarifas aduanales elevadas con fines fiscales, en 1870 sucede la devaluación progresiva de la moneda de plata nacional, volviendo más caros los productos de fuera. 

TEMA 2

LAS IDEAS EDUCATIVAS EN EUROPA Y LOS PROYECTOS DE BARREDA, BARANDA Y SIERRA

“LOS MODELOS EUROPEOS DE LA EDUCACIÓN NACIONAL”.

Ernesto Meneses

“LA REPÚBLICA RESTAURADA Y LA EDUCACIÓN INTENTO DE VICTORIA DEFINITIVA”.

Josefina Vázquez de Knaut

En 1867 tras una victoria política por parte de los liberales, se buscaba una manera de fortalecerlo asegurando el cambio de la consciencia colectiva de los ciudadanos, el medio para lograrlo era la escuela, a la curricula de materias en la escuela primaria se había agregado el estudio de las leyes funcionales del país además del estudio de la constitución y la historia, con esto se suponía debería ser suficiente para derrocar el control por parte de la iglesia, a pesar del poder que con el que aun contaba se temía que el clero se levantara de nuevo en un intento armado así que se optó por remover el monopolio de la educación pública con el que contaba, el momento era el adecuado ya que se contaba con el apoyo de la burguesía mexicana y la iglesia se había debilitado económicamente por la pérdida de sus bienes.

“Considerando que difundir la ilustración en el pueblo es el medio más seguro y eficaz de moralizarlo y de establecer de una manera sólida la libertad y el respeto a la constitución y a las leyes”

De esta manera se aseguraban de excluir cualquier tipo de enseñanza religiosa en las escuelas además de establecer que la educación debería ser gratuita para los pobres y obligatoria. Se intentó moralizar al pueblo para liberarlo de la religión diciendo que ninguna iglesia era indispensable para la existencia de una ética social. Con la Ley de Instrucción del estado de Jalisco del 25 de marzo de 1868 ya reflejaba la influencia federal, por lo que se hacía desaparecer cualquier enseñanza religiosa en su lugar se educaba con la moral, obligaciones y derechos de los ciudadanos, historia y geografía del país.

En la ley de 1867 se establecía la existencia de la “Secundaria para personas del sexo Femenino” la cual desempeñaría la base homogénea de la educación profesional, en este instituto se incluían estudios preparatorios de jurisprudencia, medicina, cirugía y farmacia, agricultura, veterinaria, Ingenierías, Bellas Artes, Música y Declamación, Comercio, entre otras.

Barreda buscaba integrar la doctrina de Comte a las circunstancias mexicanas, la proponía como capaz para poner orden en el estado de caos que México estaba experimentando, por lo tanto la ley de 1867 parecía ser adecuada para lograrlo. Con ello buscaba combatir la ignorancia la cual era considerada como la rémora principal del país para su engrandecimiento, por otro lado, con la creación de la preparatoria se crearían las clases dirigentes de la sociedad. Así Barreda cumplió con la tarea que le asigno Juárez de poner la educación dirigida junto con los principios de los liberales.

A diferencia de Comte, Barreda consideraba que los liberales representaban un espíritu positivo y el clero era la fuerza negativa, además un avance significativo en estas doctrinas fue comprender que para lograr la paz se debía tolerar el catolicismo pero manteniéndolo fuera de la política, entonces la libertad paso a tener una única limitación que era no alterar el orden.

Fueron los liberales quienes comenzaron con la lucha por la educación femenina a pesar de que en el momento la prioridad recaía en educar a los varones, fue Díaz Covarrubias quien menciono las ventajas de instruir a la mujer y menciono que la educación debe estar igualmente a disposición del hombre como de la mujer ya que la instrucción primaria es la materia prima para discutir y conducirse en el mundo.

El 15 de mayo de 1869 apareció la reforma a la ley orgánica de instrucción pública, aquí la importancia recaía en acelerar el requisito de primaria obligatoria, al tomar el Estado esta nueva responsabilidad que la iglesia originalmente controlaba.

En 1843 se registraron 1310 escuelas y para 1874 se registraron 8130 escuelas de las cuales 5567 eran para niños, 1594 para niñas, 548 mixtas, 124 para adultos, 21 para adultas y 249 sin clasificación. En 4 años se duplicaron el número de escuelas aunque no cumplía con una cobertura ya que de los 1 800 000 niños solamente 349 000 asistían a una escuela.

Para el 25 de septiembre de 1873 se incorporaron las Leyes de Reforma a la Constitución y se promulgó la Ley de Adiciones y Reformas, en la cual se prohibían las órdenes religiosas y establecía que la escuela sería laica en todo el país. Con esto los liberales lograron lo que tanto buscaron al imponer el laicismo, una liberación de México a través de la única herramienta

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