Comprension Lectora

COMPRENSIÓN LECTORA

Los primeros intentos de socializar la educación estuvieron en el campo de la

alfabetización, es decir, procurar que analfabetos –personas que no pueden escribir ni

leer- puedan recibir cierto tipo de capacitación para tal efecto. En esta línea, una

propuesta, huelga decir por demás interesante, es la de Paolo Freire, quien otorgo un

carácter interpretativo y analítico al proceso de alfabetización. Ahora bien, partiendo de

ese criterio sin querer simplificado, la lectura, como base para la “alfabetización” tiene,

como una moneda, dos caras: la primera que hace referencia a su composición

básica, una serie de grafías que siendo reconocidas otorgan significado y sirven de

denominativos, pero la otra cara, tiene un significado más profundo pues es el eje de

la interpretación más allá de la grafía.

Siendo así, para hacer referencia a la comprensión lectora, es menester antes precisar

algunas categorías que se constituyen en el soporte de su significación. En ese

sentido, no se puede hablar de comprensión lectora sin determinar primero que se

entiende por el acto mismo de la lectura, el leer:

“Leer es dar un sentido de conjunto, una globalización, y una

articulación de los sentidos producidas por las secuencias. No es

encontrar el sentido deseado por un autor, lo que implica que el placer

del texto se origina en la coincidencia entre el sentido deseado y el

sentido percibido, en una especie de acuerdo cultural, como a nadie.

Por consiguiente, leer es constituir y no reconstituir un sentido. La

lectura es revelación puntual de una polisemia del texto literario. La

situación es por lo tanto la revelación de una de las virtualidades del

texto.”1

Entonces, el leer, es una actividad caracterizada por la traducción de símbolos o letras

en palabras y frases que tienen significado para una persona. Es el proceso más

importante de aprendizaje en el cual se utilizan un proceso fisiológico y mecánico, que

consiste en llevar la vista sobre las líneas escritas del texto identificando los símbolos

que van apareciendo; empero, hay otro proceso de abstracción mental donde se

provoca una actividad cerebral que consiste en elaborar el significado de los símbolos

visualizados. Para que haya una lectura se necesita de estos dos elementos o no seria

aprovechable para el lector. Es con ese fundamento aparece en escena el concepto

de „comprensión‟, como aquella función inherente a la lectura pero no propia de ella,

es así que podemos entender a la comprensión como:

“La comprensión sería un proceso cognoscitivo, o el resultado de un

conjunto de procesos cognoscitivos, consiguiendo la integración

correcta de un nuevo conocimiento a los conocimientos preexistentes

de un individuo”.2

El panorama evoluciona del paradigma de la simplicidad a la necesidad del

pensamiento complejo. ¿Qué significa eso?, que la relación entre la lectura como solo

acto de reconocimiento simbólico en el texto, y de la comprensión como actividad que

permite el conocimiento, el descubrimiento y la crítica, surge lo que se configura como

“la comprensión lectora”. En esa perspectiva, la comprensión lectora tiene varias –y

diferentes- perspectivas, a saber:

Para T. Vargas, la comprensión lectora es más definida como „lectura de comprensión‟

o „lectura para el estudio‟ y tiene como elementos la aprehensión o captación de los

datos, retención y evocación de ello, la elaboración o integración de los conceptos y

criterios resultantes y la aplicación de los mismos a la aparición de nuevos problemas3.

Si bien hay cierta coincidencia de opiniones en cuantos a los elementos que

conforman la „lectura de comprensión‟, nos parece sumamente reduccionista el

enmarcarla solamente en el campo de la actividad educativa, o más aún, en el área

del „estudio‟, más cuando este se suele asumir solo como la actividad para adquirir

conocimientos que serán luego evaluados, antes que asumir a la lectura como una

práctica cultural y científica.

Jorge Rufinelli, indica sobre la comprensión lectora, que “simplemente leer no es lo

mismo que comprender lo que se lee”4 es decir, es preciso diferenciar entre una

lectura, digamos neutra e insustancial, de reconocimiento, de la comprensión lectora.

Se deduce además que en esta definición ya se hace evidente y manifiesta la relación

directa entre una triada básica: lector- texto- autor. Estos tres elementos se articulan

de manera tal que uno influye en el otro, siendo así que desde esta óptica no se

acepta un lector “pasivo”, sino activo, crítico, constructor cultural, y porque no, en

muchos casos coautor de los textos que lee

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