Comunidades Indígenas

TEMA:

CONTRIBUCIÓN DE LA GUARDIA INDÍGENA AL CONTROL TERRITORIAL Y A LA PROTECCIÓN COLECTIVA.

RELATORIA DEL TALLER

Relatora: María Dolores Quinche Escobar

El taller se desarrollo en Predio El Verde, resguardo Gran Sábalo, Corregimiento el Diviso. Barbacoas (Nariño), los días 26 al 28 de abril de 2010, y cuyo objetivo fue:

Propiciar un espacio de aprendizaje y reflexión sobre mecanismos de protección y control del territorio, a partir de las experiencias de las guardias Indígenas de ACIN, UNIPA y los cabildos de Chigorodo y Mutatá con las organizaciones afrodescendientes e indígenas que no tienen Guardia, que permita el conocimiento y fortalecimiento de mecanismos de abordaje y problemáticas concretas, especialmente de las mujeres participantes en estos procesos.

Participaron las siguientes organizaciones: la Asociación de cabildos Indígenas del Norte del cauca- ACIN, la Unidad Indígena del Pueblo Awá-UNIPA, el Cabildo Mayor de Mutatá, el cabildo Mayor de Chigorodo, el Consejo Comunitario Mayor de la Asociación Campesina Integral del Medio Atrato- COCOMACIA, EL Consejo Mayor del Alto Guapi, la Federación de la Comunidad Awá del Ecuador-FCAE y el Cabildo Mayor Awá de Ricaurte- CAMAWARI.

La instalación del taller la realizo el señor Olivio Bisbicus, vicepresidente de la Unidad Indígena del Pueblo Awá- UNIPA, y sede del evento, el señor Alexander Torres Moreno, Profesional de Terreno de Protección, OXFAM-GB y la Señora Valentina González Villegas, Profesional de Género en terreno, OXFAM GB

El señor Juan Edgardo Pai quien es el facilitador del encuentro por parte de UNIPA:

Hace el saludo de bienvenida por estar en el territorio “Saludos al Consejo Mayor de Alto Guapi, este intercambio es valioso para nosotros que vivimos en las mismas situaciones, Consejo Mayor de Chigorodo, al Consejo Mayor de Mutata, a los compañeros de FUNDEPAZ, a la corporación Semillas de Agua y A los compañeros Awá del Ecuador”

OXFAM hace la proyección de un documental, sobre la lucha del pueblo Arawako que habita principalmente en la Sierra Nevada de Santa Marta para salir del sometimiento y de la imposición de una comunidad del Capuchinos españoles, dándole importancia a la unión como una forma importante de protección y lucha.

OLIVIO BISBICUS

Primero saluda en AWA-VIT.

Se presenta: “Quiero saludar en nombre de nuestra organización asociado en 26 autoridades y 16 resguardos que asocian a la unidad indígena AWA, un saludo en nombre del presidente Gabriel Bisbicus, de esta manera quiero darles la bienvenida a ACIN, CABILDO MAYOR DE MUTATA, CABILDO MAYOR DE CHIGORODO, COCOMACIA, AL CONSEJO MAYOR DEL ALTO GUAPI, MUJERES DEL PUEBLO INGA DEL PUTUMAYO, CAMAWARI, FCAE, Y A LOS AMIGOS DE OXFAM, TAMBIEN DE FUNDEPAZ bienvenidos, y agradecimientos a José Miguel Bisbicus rector del Colegio por facilitar el espacio para poder trabajar durante los tres días, para nosotros es un alegría y creo que es la primera vez vamos a tener este intercambio de experiencia de proceso organizativo de las comunidades indígenas, que se viven como vecinos, no solo de este territorio sino también de otros que se comparte este conocimiento importante para nosotros.

Recibir a otros hermanos, y otros amigos que comparten esta experiencia en medio de situaciones muy difíciles también con los hermanos afro-descendientes que comparten sus conocimientos, agradecen a otras personas que acompañan a este proceso del pueblo AWA y que han venido resintiendo, se espera compartir este conocimiento tan importante, algunos pueblos tienen más experiencia, UNIPA en junio cumple 20 años de vida organizativa, se invita a la asamblea desde el 3 al 6 de junio para compartir la experiencia vivida de muchos años atrás.

Para nosotros el intercambio ha sido poco pero igual se ha tenido algunos fuera de esta región, para dialogar, pero nunca se había dado en esta región. Esperamos sacar unas buenas conclusiones en estos tres días de taller y acompañar a otras organizaciones en sus procesos, por la difícil situación que se ha vivido, resaltando la unidad. Como se ve en el video manteniendo al tradición permite traer y estar más en unidad, conversar con todos los que quieren fortalecer el proceso organizativo, Partiendo de las guardias indígenas.” Se deja instalado el taller de intercambio de experiencias y siéntanse como en su territorio y en su casa.

Invita a conocer a las familias AWA desplazadas desde el año pasado, para tener en cuenta las condiciones en que se encuentran.

Se hace la presentación de cada uno de los asistentes al evento, informando de que comunidad vienen y cuáles son sus expectativas frente al evento.

Primera Jornada: LUNES 26 DE ABRIL DE 2010 MAÑANA

Se inicia con la Proyección del Video de OXFAM

Después de la proyección se hace un foro sobre lo presentado dando como resultado las siguientes afirmaciones:

- El video cuenta la historia de los Arawakos quienes fueron sometidos por la iglesia (Capuchinos), ellos obligaban a la gente a no seguir sus creencias y tradiciones, los humillaban y los maltrataban.

- Después de tantos maltratos los Arawakos decidieron que no permitirían mas este tipo de acciones que van en contra su tradición y se unieron para sacar a los Capuchinos.

- También se manifiesta que ha pasado en todas partes donde estuvo la colonización y las iglesias obligando a someterse a la religión católica, en esa parte y en todos los sitios ha sucedido esto, después de que ellos violaron las normas de un pueblo, se dieron cuenta de que ellos hicieron no era bueno ya que las personas de acá tienen unas creencias diferentes y es por eso empiezan apoyar, también como ellos comienzan a hacer la investigación y recogiendo la memoria histórica.

- Sobresale mucho la unidad del pueblo, como a pesar de la división que se quería generar ellos hicieron un proceso de resistencia, un pueblo que creció a partir de eso partiendo de su identidad y cultura.

- El Señor Olivio Bisbicus, vicepresidente de la Unipa, expone: “culturalmente los Arawakos siguen manteniendo su propia tradición y además tienen su vestimenta propia, por lo que se resalta esta situación para que en el pueblo Awá se pueda conservar estas tradiciones, manifiestas también que es la forma más importante de resistencia.”

- Para caso del video del pueblo Arawako, ellos no hicieron solo esto también tenían aliados que querían orientaros, en este espacio se ha vivido las experiencias para fortalecer el equilibrio organizativo y poder tomar en serio esto y empezar a llamar a la unidad del pueblo Awá y también de las organizaciones afro descendientes por lo que se necesita saber lo que se vive y fortalecer, como también acompaña OXFAN y FUNDEPAZ facilitando fortalecer este intercambio. También ayudan a solucionar los problemas que están afectando a todos.

Después de estas afirmaciones se invita a todas las comunidades a realizar una presentación sobre su comunidad con una breve reseña histórica.

A continuación se relata lo expuesto en algunos casos de manera textual y en otros en forma de resumen.

ACIN

El señor Germán Valencia facilitador del evento por parte de ACIN:

Manifiesta su alegría por estar aquí, y comenta: “ si cada uno revisa la historia, hay que desatar la parte negativa, se parte desde un antes un ahora, y antes existían muchos pueblos indígenas, lamentablemente se parte en 1492 donde comienza el despojo territorial que aun se vive, todo esto se debe a que nos quieren quitar las tierras, este problema más que económico es espiritual ya que la tierra representa la madre, por que se saca lo que se necesita para vivir, la gran esperanza es que se comienza en proceso de resistencia, se divide en 4 etapas 1492 invasión, 1500 y 1600 resistencia representada en la Casica Gaitana, organiza, 1700 y 1800 el Cacique Guatama surgen los primeros acuerdos, resguardos, el pueblo Nasa cuenta con títulos coloniales de 1700 y 1800, que el gobierno los consideran apócrifos, se está en recuperación de esos títulos, en 1900 y 1971 reorganización del pueblo Nasa, y la reorganización en Cauca dividido en 9 zonas con 9 concejeros y dividido en programas comités o tejidos de vida, y hace parte del CRI como la zona norte en 19 cabildos, 15 resguardos 4 cabildos civiles y 1 cabildo urbanos, 123 mil habitantes el 12 mil hectáreas de tierra, la Asociación tiene su sede en Santander de Quilichao y tienen 7 proyectos comunitarios, desde ahí se deriva su estructura administrativa, por lo tanto se tienen 7 consejeros, se ubican en 7 municipios del Norte del Cauca, en limites con el Valle, el territorio está inundado de caña para hacer biocombustible, se teme por la visita del presidente de USA ya que se le prometió mas caña, se tienen 5 tejidos, * El tejido Pueblo y Cultura, - que maneja programas : - El programa de educción con todas las instituciones educativas, - El programa de salud, fortalecimiento de la medicina tradicional. * El tejido de defensa a la vida y derechos Humanos, está el observatorio de derechos humanos, * El tejido de regreso a casa, propenderles el camino para llegar a su territorio, está el programa económico ambiental donde se manejan los procesos productivos y tiene un reto grande que es la elaboración de la Autoridad Ambiental Indígena tiene que ver el con el cuidado de la madre tierra, mantener el orden natural, también se tiene una comercializadora y se establecen los proyectos productivos. * El tejido de comunicación para la verdad y la vida donde están agrupadas todas las

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