Derecho Constitucional

El Constitucionalismo consiste en el ordenamiento jurídico de una sociedad política, mediante una Constitución escrita, cuya supremacía significa la subordinación a sus disposiciones de todos los actos emanados de los poderes constituidos que forman el gobierno ordinario.

El derecho constitucional, como disciplina autónoma y sistemática, nace entrado ya el siglo XIX.

INTRODUCCION

FORMAS DE ORGANIZACIÓN ANTIGUAS

Desde los más remotos tiempos, desde que aflora sobre la faz de la tierra la inteligencia humana, la organización y sus formas han sido preocupación fundamental de los seres sociales. De tal manera que sin importar la dispersión geográfica en que se encontraban los grupos humanos adquirieron connotación social, cuando la necesidad dela integración los llevo a organizarse y a buscar la mejor manera de regular el comportamiento de los individuos frente al grupo y de este frente al individuo, como un imperativo inherente al proceso de desarrollo del trabajo.

Es por eso que tofos los grupos sociales crearon su propio método de organización que más de adaptaba a su forma de vida, aunque no siempre fue la mejor para todos los individuos, a continuación veremos de manera resumida en que consistió la Organización de cada región:

GRECIA

En el mundo Antiguo, en Grecia, particularmente en Atenas y Esparta, surgen los primeros antecedentes del constitucionalismo moderno, como consecuencia de la distinción entre leyes fundamentales o constitución y leyes ordinarias. En Atenas, el Areópago tenía la función de velar por esa Constitución en las polis, incluso si la asamblea de ciudadanos (ecclesia) y la Bulé aprobaban una ley propuesta por el Senado, esta debía estar conforme a la Constitución.

La primacía de las leyes fundamentales por sobre las leyes ordinarias contribuyó a crear en los griegos la noción de orden jurídico y de primacía de la ley. Situación similar ocurrió durante la Edad Media, en cuanto a jerarquías de normas, aunque con la incorporación de leyes que aseguran derechos personales, velando no solo a partir de allí por organizar el funcionamiento del Estado sino también la preservación de derechos individuales.

Las referencias sobre codificación de normas y Leyes en el pasado de la humanidad, si bien no implicaban, la configuración de una Constitución, si marcaban la preocupación del ser humano, en la organización de su vida en sociedad, entre ellos el más antiguo de todos es el Código de Hammurabi, compilación de leyes y edictos auspiciada por Hammurabi, rey de Babilonia, que constituye el primer código conocido de la historia (siglo XVIII A.C). Una copia del mismo, esculpida en un bloque de piedra negra de dos metros de alto, fue encontrada por un equipo de arqueólogos franceses en Susa (Irán) en el invierno de 1901-1902.

Se puede definir a Grecia como la Institución de la Esclavitud, con una democracia directa participativa, en la que los individuos no tenían derechos públicos e individuales. Las bases económicas de las ciudades griegas se fundamentaron en el cultivo de tierras pobres y a la organización

del Estado y a la participación democrática ha sido su gran aporte al mundo occidental.

ROMA

En cuanto hace al derecho romano, el Código de Justiniano, los libros de leyes publicados por Justiniano eran conocidos como el Corpus Iuris Civilis y comprendían los siguientes: Institutiones (533), Digesta o Pandecta (533), Codex Constitutionum (528-529 y revisado en el 534) y Novellae (534-565).

El principal deber del romano era ocupar su lugar en las filas del ejercito, el voto de un hombre se valoraba de acuerdo con su mérito Militar, solamente controlaban la política exterior de una ciudad conquistada, con la llegada de la moneda algunos plebeyos dedicados al comercio se volvieron más ricos que los propios patricios y la mayor aportación de los romanos a la civilización es un sistema de legislación que al paso del tiempo y hasta nuestros días se ha estado perfeccionando como expresión del sentir general y se traduce en los debates legislativos, siempre en busca de la razón que posteriormente habrá de convertirse en ley.

INDIA

Durante los cinco siglos siguientes a la caída del imperio romano, el centro de la ciencia se trasladó al Oriente del Rio Eufrates. Específicamente durante los siglos V, VI y VII se vivió una época de gran progreso cultural, no solo en Persia y en Siria sino en la India.

Bajo la protección de dos vigorosas dinastías Los Chalukyas y los Rastrakutas, el budismo fue sustituido por un renacimiento del hinduismo, como lo atestiguan los magníficos templos de Elefanta y Ellora, además de que se dio gran impulso a la ciencia, en especial a las matemáticas y la astronomía.

El modo de producción esclavista dio paso al desarrollo de la fuerzas productivas durante los siglos IV y VI de nuestra era, época en la que surge el feudalismo que amplía la división del trabajo y favorece el aislamiento delas colonias tanto rurales como urbanas.

En las Ciudades aparecen los primeros brotes de organización gremial, se incrementa la producción artesanal, se difunde el comercio y aparecen los primeros terratenientes.

En el aspecto político, los cambios permitieron la sustitución de los representantes del gobierno imperial, por gobernadores independientes, quebrantando asì los pilares de la economía esclavista y condujeron al triunfo de una nueva formación económico-social; el Feudalismo.

CHINA

La enigmática historia de China esta signada por la enseñanza de grandes maestros que dejaron un legado filosófico cuya importancia se vio tanto en la religión como en la política, entre los Gobernantes tenían simpatizantes y enemigos y cada uno de ellos en su oportunidad difundía el pensamiento del filósofo que más preciaba o en su caso lo combatía mediante la represión.

En su libro “Antecedentes Históricos Generales del Juicio de Amparo” al referirse a los Estados Orientales y más específicamente a China, el jurista Mexicano Ignacio Burgoa afirma “Confucio y Lao-Tse predicaron la igualdad entre los hombres, sostuvieron la democracia como forma de gobierno y abogaron por el derecho legítimo del gobernado para rebelarse contra los mandatos despóticos y arbitrarios del gobernante. (Burgoa, 2003)

HEBREOS

Debido a que no contaban con los recursos del comercio marítimo, la independencia de los hebreos siempre fue precaria, lograron conservarse como una entidad nacional, esto se debió a la evolución de una tradición cultural o ley escrita en un libro: la Biblia.

La historia de los judíos constituye una afirmación continua de los

derechos del pueblo en el nombre de Dios

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