Educacion fisica y un cuerpo que simboliza

UN CUERPO QUE SIMBOLIZA.

Luego de hacer de un organismo natural el fundamento de todo ser vivo-humano, hacer de el lo que el es, como asi lo dice y confirma la practica de la educación fisica, expondre como antitesis a dicha interpretación un trabajo de Sigmund Freud titulado estudio comparativo de las paralisis motrices organicas e histericas^[1]. Estudio que emprendio Freud en el año 1885-1886 y que publico en el año 1893. Estudio que se remonta a los comienzos de las primeras investigaciones que Freud realizaba para después fundar lo que posteriormente se llamo Psicoanalisis. Estudio que demuestra, luego de cientos de observaciones, que existen paralisis en el hombre que lejos de ser paralisis motrices, son como bien lo indica el titulo, paralisis histericas. Y que sean paralisis histericas no es un dato menor, Freud siguiendo las investigaciones de Charcot comienza a descubrir que el cuerpo, aquel cuerpo de la medicina, de las ciencias medicas, de la biología, etc. Aquel cuerpo que adopta como medelo la practica de la educación fisica no se agota en una conjuncion de celulas que funcionan de determinada manera respondiendo solo a sus propios procesos biologicos, si no que ademas de ese funcionamiento biologico jamas puesto en cuestion hasta el momento, funciona paralelamente y siendonos totalmente desconocido, un proceso psiquico inconciente que gobierna el cuerpo, lo marca, lo hace hablar o lo paraliza. Vale aclarar que por aquel entonces Freud no se referia al inconciente como lo hara después de algunos años y mas precisamente en su libro titulado la interpretación de los sueños en adelante. Pero dicha investigación, dicho ensayo, nos bastara para poner de manifiesto ese poder que desconocemos y que nos viene dado desde afuera, un poder, un inconciente que como lo dije anteriormente, hace al cuerpo.

Por aquel entonces Sigmun Freud como estudiante, alumno y discipulo de Charcot, eminente psiquiatra Frances a quien el mismo Freud reconocera como uno de sus maestros y como quien ha probocado y despertado en el las curiosisdades mas profundas “muchas de las demostraciones de Charcot provocaban en mi y en otros visitantes sentimientos de asombro y una tendencia al escepticismo que intentabamos justificar recurriendo a cualquiera de las teorias de entonces. Siempre era amistoso y paciente frente a estas dudas, pero tambien inquebrantable. En una de esas discusiones observo a proposito de la teoria: “ca n´empeche pas e´xister” (se dirigia  a Freud ) ; estas palabras dejaron en mi espiritu una huella imborrable”.^[2]  Comienza Freíd entonces por aquel entonces a estudiar Junto al maestro Charcot y siendo su discipulo entonces, en la universidad de la Salpaatriere.

Charcot acostumbraba a presentar en publico pacientes histericos, siendo posible el acceso bajo observación, de las afecciones (imposibilidad de hablar, gente que se creia endemoniada, paralisis en las piernas, etc) que los mismos pacientes presentaban. Es entonces cuando Charcot crea y suprime síntomas hipnotizando a sus pacientes.^[3] Claro que luego de esta intensa impresión que le causa a Freud la exposición de pacientes histericos, no tenia por menos que escribir un articulo sobre las paralisis motrices e histericas. Sin mas introducción que la dada, vayamos directamente a ver que es lo que nos dice Freud sobre dichas paralisis y porque nos parece tan importante de exponer.

Comienza Freud por exponer, detallar y describir a las paralisis que hasta aquel momento la clinica nerviosa distinguia en su practica. Por un lado las ciencias medicas van a decir que hay dos tipos de paralisis motrices. Primero: las paralisis periferico espinales, las cuales actuan a nivel del cuerpo en determinados musculos e incluso fibras. Por ejemplo: podria ser una paralisis del bíceps braquial, del triceps, etc. A la cual a partir de ahora denominaremos paralisis de proyeccion. En segundo lugar aparecen las paralisis cerebrales. Son paralisis cuyo mecanismo actua sobre segmentos enteros del cuerpo. Por ejemplo, un brazo, una pierna, etc. Y que actuan en primer lugar paralizando los segmentos mas alejados del centro del cuerpo, no actuando entonces sobre los segmentos mas cercanos al centro del mismo. Por ejemplo: una paralisis que ataca a la mano derecha sin condicionar por ello al hombro de la misma mano. Llamaremos entonces a las paralisis cerebrales de ahora en adelante paralisis de representación.

Luego de esta distinción entre paralisis de representación y de proyeccion, Freud nos habla sobre las paralisis histericas (paralisis histerica flaccida y no contractura histerica)^[4], nos cuenta que ambas paralisis histericas poseen caracteristicas de las de representación y de las de proyeccion. En un primer momento nos dice que las paralisis histericas no representan jamas una paralisis de proyeccion. Digamos entonces que la paralisis histerica jamas actua sobre un músculo aislado, con la salvedad de que este músculo sea el unico músculo de una funcion compleja del organismo. Y en un segundo momento dice que en la paralisis histerica, si bien representa a una paralisis de representación o cerebral, la misma puede no obstante actuar sobre la parte mas proxima al centro del cuerpo, actuando entonces con menor intensidad en la parte mas lejana al mismo. Resultaria entonces, que una paralisis histerica puede actuar con mas intensidad en el muslo que en el pie, por dar un ejemplo. De esta manera la paralisis histerica se encuentra entre las dos paralisis descriptas anteriormente. No actua igual que una paralisis de proyeccion, ni tampoco que una paralisis de representación. Dira luego Freud: “haremos observar, de pasada, que en la hemiplejia organica, la parte central de la extremidad se halla siempre algo indemne; el enfermo puede mover la cadera y utiliza esta posibilidad para aquel movimiento de circunduccion que hace avanzar la pierna. En la histeria, la parte central ( la cadera ) no goza de este privilegio; su paralisis es tan completa como la de la parte periferica y, en consecuencia, la pierna tiene que ser arrastrada en su totalidad.”^[5]

Luego de constatar en la paralisis histerica semejanzas y diferencias con respecto a las paralisis organicas, Freud , se encargara de seguir su estudio aguidizando aun mas sus diferencias con ambas paralisis motrices.

Otras diferencias que encuntra Freud con respecto a la paralisis de representación son las siguientes. Por un lado cuando en la paralisis organica se presentan hemiplejias de miembros superiores e inferiores, y afasia; en la paralisis histerica se presenta esta siempre como una monoplejia. Actuando siempre sobre un solo miembro del cuerpo y no en varios como en la hemiplejia. La otra es la intensidad maxima que adquiere la misma siendo una paralisis histerica. Digamoslo mas claramente. En la paralisis histerica, a diferencia de la paralisis de representación, el segmento disociado por la misma aparece con una intensidad muy superior a la intensidad presentada por la paralisis motriz. Tal es el caso de la afasia por ejemplo: “ el afasico no prefiere una sola palabra, mientras que el afasico organico conserva casi siempre algunas silabas, el si y el no, una interjeccion, etc.; el brazo paralizado cuelga absolutamente inerte, etc… sabemos que en la paralisis organica la paresia es siempre mas frecuente que la paralisis absoluta”^[6][7]. Resultaria entonces que en las paralisis organicas jamas se combinanan los elementos de intensidad y exclusividad; es decir que jamas actua una paralisis organica delimitandose perfectamente. Siempre se encuentran rasgos similares, aunque sean menos intensos, en otras partes del organismo. En caso de que una paralisis organica aparezca bien delimitada, cosa que puede suceder, la intensidad de la misma nunca es tan intensa, valga la redundancia, como en una paralisis histerica.

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