Ensayo De Personas

INTRODUCCION

El concepto de Derecho Romano nos describe, en sí mismo, la importancia histórica de la materia, la cual es fundamental para el estudio, análisis y comprensión de nuestro Sistema Jurídico Mexicano actual. Así mismo el estudio del Derecho Romano es preámbulo indispensable para adentrarse en el estudio de la carrera de leyes.

Por lo que el presente trabajo está orientado a dar una descripción general del concepto y noción de persona en el derecho Romano, desde la concepción misma de la persona real como en su aspecto jurídico, aspectos que consideraron para que se originara la personalidad jurídica, teniendo en cuenta el objetivo específico de este tema III, de nuestra materia de Derecho Romano I.

Roma aportó culturalmente a la humanidad grandes obras, pero no hay legado más importante que nos haya dejado esta civilización que el Derecho. El Derecho Romano es la columna vertebral de nuestro sistema jurídico. En el proceso de comprensión del Derecho romano nos encontramos con el concepto de persona, y es éste tema el que abordaremos en este trabajo.

Como nuestro derecho mexicano pertenece a la familia romano germánica, los principios de derecho romano aplican en nuestro sistema jurídico.

Persona, es el término que usamos para definir a un individuo dentro de la sociedad. Pero este término tiene otra acepciones que van en función de la materia de estudio. Para el caso del derecho este término es de gran importancia porque define el estatus del individuo dentro de un determinado orden jurídico.

Iniciaremos, entonces definiendo este término y las diferentes acepciones así como las definiciones de persona física y persona moral.

DEFINICION

La palabra persona presenta dos acepciones. Una vulgar donde persona equivale a hombre y otra jurídica donde equivale a sujeto de derechos. Estas dos acepciones no siempre coinciden porque en Roma no todo hombre es sujeto de derechos (el esclavo es un hombre pero no es sujeto de derechos).

En Roma el término persona se aplica a todos los hombres sin referencia jurídica alguna, es decir, en Roma son personas tanto los libres como los esclavos, los peregrinos o los latinos, los alieni iuris o sui iuris. Sin embargo, no son sujetos de derecho los esclavos, los extranjeros; y solo lo son de forma restrictiva los latini y los alieni iuris.

Un significado distinto.- Los actores del teatro antiguo usaban unas máscaras que les servían, tanto para representar la fisionomía del personaje que representaban y como no existían los micrófonos, está máscara amplificaba la voz del actor, de allí el termino per sonare, de aquí paso al derecho llamar persona a quienes actuaban en el mundo jurídico.

Para el caso de nuestra materia de Derecho, podemos dar tres definiciones, todas equivalentes: Persona es todo ente susceptible de tener derechos y deberes jurídicos; 2.- Persona es todo ente susceptible de figurar como término subjetivo en una relación jurídica; 3.- Persona es todo ente susceptible de ser sujeto.

En su definición como concepto Jurídico, sin profundizar en la filosofía jurídica como “el ente al que se le reconocen la personalidad jurídica del derecho en determinado orden jurídico”.

Podemos entonces, tener una concepción del término persona como un ente, ya sea un individuo o una entidad que cuenta con las facultades suficientes (decisión, libertad, raciocinio, etc.) que puede en un determinado momento reclamar derechos atribuibles y aceptar obligaciones. Estas prerrogativas pueden ser políticas, civiles y naturales.

EL STATUS LIBERTATIS

En Roma la persona física tenia que tener tres estatus: Status libertatis, status civitatis y status familiae. Unicamente abordaremos los concerniente al primer estatus mencionado.

En Roma los hombres se dividían en libres y esclavos. Sólo los libres tenían capacidad jurídica. El esclavo era la persona la que la norma positiva privaba una situación de libertad.

La esclavitud ocupa un papel muy relevante en la historia política, económica y social de Roma. La condición y la consideración del esclavo variaron mucho a lo largo del tiempo. En época primitiva la posición del esclavo en la casa roma era igual a la de cualquier sometido al pater familia.

La esclavitud adquirió mucha importancia tras conquistas militares de un tiempo de la república. Se produjo una gran cantidad de prisioneros convertidos en esclavos a Roma. Esos esclavos fueron utilizados como mano de obrar para el cultivo de los latifundios. Al aumentar el número de esclavos, va empeorando su situación y se convierte en mero instrumento de trabajo. Eso da lugar alas grandes sublevaciones de esclavos y que se produce en el último siglo de la república. La más famosa de ella llegó a poner en peligro la estabilidad del Estado romano. Nos estamos refiriendo a la gran sublevación de esclavos liderado por Espartaco. Según Luis Guzmán Palomino Espartaco logró liderar a 120 000 hombres.En esa misma época comienza una corriente humanitaria para mejorar a situación de los esclavos. Se adoptan medida legislativas que limitan las facultades del dueño sobre el esclavo entre ellas la que prohíbe arrojar al esclavo a las fieras sin la autorización del magistrado; privar al dueño de la propiedad del esclavo cuando lo abandona por viejo o enfermo.

Causas de esclavitud

1.- Una persona se convierte en esclavo por nacimiento independientemente de quien sea el padre; y pasa a ser esclavo del dueño de la madre.

2.- Otra causa viene recogida en el ius gentium, la cautividad de guerra. En esta causa hay que distinguir dos categorías:

- Servi iusti, extranjeros prisioneros de Roma. Son propiedad de Roma y se les destina a servicios públicos o se les vende a particulares, excepcionalmente se les entrega a los soldados.

- Servi hostium, esclavos de los enemigos, es decir, ciudadanos romanos que caen prisioneros.

Esta categoría a ojos de los romanos es injusta ya que al ser capturado un ciudadano romano este pierde todos los derechos, bienes y posición anterior. Por eso se establece que si un servi hostium se escapa del enemigo y vuelve a Roma en virtud del Ius Postliminio vuelve a recuperar todos los derechos de los que era titular, salvo el matrimonio de la época clásica ya que este era tenido como la convivencia continuada de dos personas.

El problema de esta esclavitud se traduce en un problema de sucesiones ya que al ser capturado pierde todos sus derechos y por tanto su testamento es considerado nulo, por lo que sus bienes pasan a ser del Estado y la familia se queda sin nada. Para evitar esto aparece la Lex Cornelia_ fictio legis Cornelia según la cual se finge que el cautivo ha muerto en batalla siendo ciudadano romano para que el testamento sea considerado válido, o para que la ley llamara a su sucesor o sucesores.

3.- Causas que marca el ius civile

En la época arcaica un hombre se convertía en esclavo cuando se le hacía el Trans-tiberim, eso tenía lugar cuando el hombre había eludido formar parte del ejército, había desertado, no había pagado los impuestos correspondientes…

En el Derecho clásico se convertían en esclavos aquellos que sufrían condenas a: pena capital; a trabajar en las minas; o a la lucha de gladiadores.

Modos de la extinción de la esclavitud: manumisiones

Había dos tipos de manumisiones: formas solemnes y formas no solemnes.

- Formas solemnes (dan la libertad y ciudadanía romana):

- Ius civile:

- Vindicta: cuando el dueño del esclavo quedaba con un amigo iban al magistrado y hacían libre al esclavo.

- Censo: inscribiéndolo

- Testamento:

- Directis verbis

- Per Fideicomiso

- Ius novum:

- In Sacrosanti Ecclesia: dar la libertad al esclavo en la iglesia ante el pueblo y las autoridades eclesiásticas.

- Formas no solemnes (libertad de hecho has la Lex Iulia Norbana que concede el estatus de latini iuniani):

- Inter Amicos

- Per Epistulami

- Per Mensam

Con Justiniano sólo quedaría la manumisión vindicta, por testamento, por sacrosanti ecclesia, por la inter amicos, por per epistulam (exige la presencia de cinco testigos)

Status Civitatis

El punto de partida del cives (Civitatis) es el principio de la personalidaddel Derecho, que hace que el Derecho romano se reserve a los ciudadanos romanos. De ahí que sólo el ciudadano romano goce de plenitud de derechos. De ese modo, el ciudadano romano tiene:

* Derecho público: En el ámbito del derecho público, el ciudadano romano tenía el ius suffragi, o derecho a voto, y el ius honorum o derecho a ser elegido para las magistraturas.

* Derecho privado: En el ámbito del derecho privado, el ciudadano romano tenía el ius commercii o derecho a realizar actos válidos según el ius civile; el ius conubii o derecho a contraer matrimonio válido; el derecho a ser titular de poderes del Derecho de familia; derecho a adquirir el dominium ex Quiritium, así como el derecho a hacer testamento o a ser instituido heredero y el ius actionis.

FUENTES DE LA CIUDADANIA ROMANA

Los modos de adquirir la ciudadanía romana eran los siguientes:

* Nacimiento de padres romanos. A la hora de hablar de la adquisición de la ciudadanía romana por medio del nacimiento de padres romanos debemos distinguir dos casos:

* Matrimonium legitimum: En este caso, el hijo seguía la condición del padre en el momento de la concepción, ya que el matrimonium legitimum presupone la ciudadanía del padre y

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