Estrategia Para Fortalecer El Aprendizaje De Los Juegos Tradicionales En Los Alumnos Del 3ro Grado De La U,E,N Francisco Babbini

MISION SUCRE ALDEA UNIVERSITARIA

“ORANGE ABREU SEMPRUN” PARAGUAIPOA

MUNICIPIO GUAJIRA

PARROQUIA GUAJIRA, ESTADO ZULIA

“Estrategia para Fortalecer El Aprendizaje de los Juegos Tradicionales en los alumnos del 3ro Grado de la U,E,N Francisco Babbini”

Docente en formación:

Sol estrella González. G

C.I. Nº.18.823.829

VIII semestre

Profesor(a) asesor(a): Hugo Salas

Programa: Educación Fisica

INDICE GENERAL

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FASE I

DIAGNOSTICO DEL PROBLEMA SOCIOPEDAGOGICO.

1. Diagnóstico de la situación problema.

1.1. Análisis de coyuntura socioeducativa pedagógica.

1.3.1 Ámbito Geohistórico.

1.3.2. Ámbito Económico.

1.3.3.Ámbito sociopolítico.

1.3.4. Ámbito ideológico – cultural.

1.3.5. Ámbito Ambiental.

1.3.6. Ámbito Socioeducativo – Pedagógico.

FASE II

IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA SOCIOPEDAGÓGICO

2. Identificación del Problema Socio pedagógico.

2.1.Objetivo General.

2.2. Objetivos Específicos.

2.3. La Ley Orgánica de Educación (2009).

2.4. La Democracia Protagónica Revolucionaria.

FASE III

FUNDAMENTACIÓN TEORICA DEL PROBLEMA SOCIOPEDAGÓGICO.

3-.Fundamentación Teórica del Problema socio pedagógico.

FASE IV

PLANEACIÓN DE LAS ACCIONES PARA RESOLVER EL PROBLEMA SOCIOPEDAGÓGICO IDENTIFICADO.

4. Planeación de las Acciones para Resolver el Problema Socio pedagógico Identificado.

4.1. Plan General de Acción.

FASE V

DESARROLLO DE LA PLANEACIÓN DE ACCIONES PARA LA SOLUCIÓN DEL PROBLEMA SOCIOPEDAGÓGICO.

5-Desarrollo de la Planeación de Acciones para la Solución del Problema Socio pedagógico.

5.1.Planificación

5.2.Ejecución

5.3.Reflexión

FASE VI

EVALUACIÓN Y PRESENTACIÓN DE LOS RESULTADOS.

5-.Evaluación y Presentación de los Resultados. 6.1.Evaluación

6.2.Presentación de Resultados.

- Referencias Bibliográficas.

- Anexos.

FASE I

DIAGNÓSTICO DE LA SITUACIÓN DEL PROBLEMA

FASE I

DIAGNÓSTICO DE LA SITUACIÓN DEL PROBLEMA

Análisis de coyuntura socioeducativo

ÁMBITO GEO HISTÓRICO

Identificación del plantel

Guarero nace del nombre de una planta tipo enredadera que abundaban en esta población llamada por el wayuu walerü, la fecha exacta de la fundación de la población de Guarero no quedó registrada en ningún libro, sólo quedan los relatos orales de los ancianos sobre el origen de la comunidad. Según relatos de evangelista palmar Uriana. Guarero fue habitada por Evangelista Gutiérrez sus tíos José Herminio González (Rochi), y el señor Manuel Echeto; quienes fueron atraídos por las tierras productivas de la zona, también vivía un señor a quien llamaba Seewa, esta tierra estaba habitada previo a ellos por unos frailes que después combatieron con los primeros wayuu de Guarero de clan Sapuana, (Uriana, 2010) hay quienes afirman de estos ancianos haber encontrado evidencias de esos wayuu de clan Sapuana como restos de cadáveres, flechas, pailas entre otra cosas.

Para aquella época solo había un molino de agua, y más tarde llegarían unos misioneros encabezados por el padre capuchino Isaac; y a partir de allí empieza a poblarse Guarero, aquellos habitantes recibían beneficios en ropa, comidas, medicinas y también cabe señalar que solo había un carro que trasportaba pasajeros a Maracaibo (Uriana, 2010).

En Guarero para la época solo existían dos vías públicas o más bien dos caminos verdes o trochas. Hoy en día una de ella es la que forma parte de la troncal del Caribe y la otra pasaba por el que se conoce en la actualidad como el sector “El Salado” la actual plaza Bolívar era el centro de la población y la primera escuela- iglesia estaba erigida en este sitio bajo la administración de los capuchinos y la congregación religiosa Madre Laura, tiempo después cambiarían la ubicación de la iglesias y la escuela que ahora está en el sector Juama´ana y llamada U.E. Pbro. Francisco Babbini y poco a poco se fue poblando Walerü o Guarero, y además en la actualidad la comunidad de Guarero

La Unidad Educativa Nacional Básica Presbítero Francisco Babbini” Fue fundada en mayo de 1958 con el nombre de escuela básica nacional bolivariana “Guarero” por los padres capuchinos y las hermanas Lauritas

UBICACIÓN GEOGRÁFICA DE LA INSTITUCIÓN:

Ubicación Geográfica de la Institución Educativa “Unidad Educativa Nacional Presbitero Francisco Babbini”

ESTE: Irruwalüu

NORTE kajuutamanam

OESTE: Ouiitü

SUR: Seniat de Guarero

Reseña histórica de la Comunidad de Guarero

A escasos cinco minutos de la frontera imaginaria que queda en Paraguachon, del Municipio Páez del Estado Zulia, parroquia Guajira, esta la población de Walerru (Guarero), lugar lleno de diversidades quizás, uno de los sitios que fue asentamiento de los primeros colonos españoles que llegaron a estas tierras, es un paso obligado hasta hoy y desde siempre;,

“El triángulo de comunicación que unía Río Hacha-Sinamaica-Valledupar funcionaba desde el periodo hispánico, durante la República se consolidó. La producción de ganado, dividive, entre otros productos, fue significativa en dichos puertos debido al papel que el mercado antillano cumplió en la historia de la subregión guajira y al permanente comercio de cabotaje y de importación y exportación de productos que abastecían los mercados internacionales” (Paz, 2000: 313).

Existen antecedentes de que un grupo de misioneros y aventureros, provenientes de Valencia España, que habían desembarcado por Santa Marta y por la ciudad de los santos Remedios, hoy Riohacha, Colombia se asentaron en Guarero, posiblemente alrededor.de.los.años.1742.-1749.

“para 1700 se reseñan los primeros intentos de los misioneros capuchinos por reducir a los indígenas de la península a la vida civilizada, con escasos resultados, pues estos seguían ejerciendo el dominio sobre el territorio y se mantenían insubordinados a la corona española.

Es en 1864, época republicana, cuando padres capuchinos españoles logran establecer la misión de Marauyen, realizando centenares de bautizos entre los indígenas, con lo cual la institución del compadrazgo se instaura. La celebración del rito, más el establecimiento de un lazo de afinidad a través del “ahijado”, estimularon la incorporación de esta práctica como una manera de establecer relaciones de corresponsabilidad entre indígenas y criollos. En 1873 es abandonada la misión, seis años después reintentan establecerla para abandonarla al siguiente año. En 1879, el presbítero Rafael Celedón escribió una Gramática Guajira para que en el futuro los misioneros dispusieran del idioma guajiro como herramienta valiosa para lograr la conversión de las tribus. “

.-ya para entonces Guarero estaba habitada por los bravos y valientes Kucinas, grupo indígena que poblaron las sabanas Guajiras desde Castilletes hasta Sinamaica, los aventureros y los misioneros construyeron capilla y Villorio a orillas de una laguna de formación natural que los nativos conocían con el nombre de Walëërü, es el nombre de una especie de bejuco o enredadera, que todavía hoy crece a orillas del jagüey o embalse de agua, embalsado posteriormente el año 1940.

Walëërrü castellanizado Guarero, es el que le da la toponimia a la zona, Guarero fue habitada mucha antes que Paraguaipoa y posiblemente antes que Sinamaica , porque los misioneros se mudan de Guarero para Sinamaica en fechas posteriores, según consta en los libros de registro bautismal,Sinamaica se funda el 19 de marzo de1766,.-firmadas por el padre Fray Ildefonso Carrullo..

En la actualidad en Guarero queda la sede de la Aduana subalterna de Paraguachon Guarero, y del Destacamento de la Guardia nacional, que desde los años 40s conviven con los lugareños.

Guarero es cantera de profesionales en las

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