FORMACION DOCENTE, ESCUELA Y PROYECTOS ESUCATIVOS 1857-1940

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UNIDAD 19-A

MONTERREY, N.L.

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PLAN 2007

MODALIDAD EN LÍNEA

FORMACION DOCENTE, ESCUELA Y PROYECTOS ESUCATIVOS 1857-1940

ASESOR:

FEDERICO CASTILLO MONCADA

UNIDAD: III

Alumna:

Yesenia Lizbeth Rodríguez Cruz

Semestre: 1°

Grupo: “5”

16  DE NOVIEMBRE DEL 2013

1º DE LOS POSTULADOS REVOLUCIONARIOS A LOS PRECEPTOS CONSTITUCIONALES DE 1917: EL ARTÍCULO 3º.

El liberalismo  mexicano del siglo XIX  es un movimiento ideológico orientado a destruir  los vínculos formales con la metrópoli  y proporcionar las bases de un estado nacional. En el caso mexicano, el liberalismo represento la base teórica para cuestionar, desde la lucha iniciada en 1810 una organización colonial, nuestro liberalismo no concluye  su razón de ser con la independencia  de 1821, por el contrario, la forma en que logro  su independencia  hace subsistir  la necesidad de luchar, a todo lo largo  del siglo XIX a favor de una sociedad  libre.

El liberalismo en nuestro país se encuentra representado por una corriente histórica  que aparece con nuestras primeras luchas  y  se propaga hasta el México de hoy.

DE LA INDEPENDENCIA A LA REFORMA

En la época colonial la instrucción había correspondido  a los planes de enseñanza .los objetivos religiosos determinan  su contenido  de acuerdo básicamente a  dos propósitos.

1. Proporcionar la formación teológica prevaleciente en la nueva España
2. Formar raíces a mantener una organización social legitimada sobre una concepción sobrenatural del poder y de la sociedad.

El contenido ideológico de nuestra lucha de independencia  se establece una asociación directa entre  los conceptos de educación y sociedad, entre los términos de libertad y conciencia solo se pueden alcanzar con un profundo extenso proceso educativo del  pueblo. “la instrucción, como necesaria a todos los ciudadanos, debe ser favorecida por la sociedad con todo el poder".

La idea de mora acerca de la educación aparece íntimamente vinculada  a su concepción de la política, habla de establecimientos educativos preparan al individuo en el aprendizaje  de sus deberes religiosos y no de la patria, deberes civiles, de los principios de honor y de justicia, no se instruye en las historias, ni  lecturas  de vida de grandes personajes.

Existen Principios propuestos por Mora en donde se basa en la acción educativa  del gobierno de Gómez Farías.

1º Destruir cuanto era inútil y perjudicial  a la educación  y enseñanza.

2ºestablecer en conformidad  con las necesidades  determinadas  por el nuevo estado social.

3º  difundir entre las masas  los medios más precisos e indispensables de aprender.

El pensamiento de Mora  es de claridad para entender el papel tan importante  que el estado bebe jugar en la educación. Esa educación podía ser colocada al alcance de las masas mediante el esfuerzo del grupo liberal instalado en el estado.la educación era entendida así, como el motor fundamental para la formación de la sociedad civil. Para entender la constitución y las leyes es indispensable saber leer, para pensar las razones alegadas en la tribuna nacional, sea para la formación o reforma. El gobierno de Gomes Farías lleva a cabo varias acciones: se establece  la dirección general de instrucción pública, se dispone la creación  de establecimientos públicos  destinados a la educación  en el D.F  y se suprime la universidad pontificia  por inútil, irreformable Y perniciosa.  Se establece la ley  que establece  la libertad de enseñanza.

El sentido de libertad  se refleja, en la variedad  de ramas del conocimiento  que son comprendidas para cada establecimiento bajo un enfoque científico, en el hecho de no considerar la supresión de la enseñanza religiosa, contempla la existencia  de unes establecimiento  de ciencias religiosas, con ello evidencia que no pretendía la destrucción de la religión. El problema relativo entre la iglesia y el estado ocupo un interés fundamental.

Los liberales presentan la tendencia que se propone la construcción de una sociedad  auténticamente independiente se produjo la constitución  de 1857  con el derecho del individuo a la enseñanza libre. “Art. 3º. La enseñanza es libre. La ley determinara que profesiones necesitan titulo para su ejercicio y con qué requisitos se deben expedir”.

1º el derecho universal de los mexicanos a recibir educación, el hombre como tal tiene  derecho a ser educado.

2º el derecho a concurrir  en la función de educar. El hombre adquirirá  el derecho  de enseñar  y recibir enseñanza  bajo la orientación doctrinaria.

3º el derecho a la libertad ideológica y científica en el terreno de la educación. Sustentar creencias propias en materia educativa como desarrollar la inteligencia.

La constitución de 1857  representa el primer intento para sentar las bases de una verdadera separación el estado y la iglesia. El liberalismo  del siglo XIX   y particularmente Juárez fue más allá de un  derecho individual, como un derecho social.

OBLIGATORIEDAD, GRATUIDAD Y LAICISMO

Las leyes expedidas durante estos años, se encuentran las bases de la educación nacional vigentes hasta nuestro días, obligatoria, laica y gratuita.

Juárez convencido de que sin educación  los hombres no son capaces  de conocer el sentido  de sus deberes, ni defender sus derechos, exigió y lucho  para la conformación de un orden democrático.la ley de instrucción primaria, expedida el 15 de abril de 1861, la instrucción primaria  en  el distrito y territorios bajo la inspección federal la que abrirá escuelas para niños de ambos sexos, auxiliara a fondos a sociedades de beneficencias

La ley  fue reformada por la ley orgánica de instrucción pública para el D.F, promulgada el 15 de mayo de 1869  los principios de gratuidad y obligatoriedad  quedaron establecidos  en los principios liberales  de la constitución de 1857.

Obligatoriedad significaba  además la  posición  de lograr  mayor control gubernamental, garantizar la educación  laica significaba  un avance  importante  en relación  con la idea prevalente  en 1857,para llevar acabo  de manera efectiva la separación entre la iglesia y el estado ,no era necesario concurrir  a la enseñanza religiosa, sino separar a esta de la educación ,suprimirla, sacarla de las escuelas, de tal manera que se alentara y diera lugar a un tipo de enseñanza  científica  libre todo dogmatismo.

Sebastián Lerdo de Tejada  se incorporaran las leyes de reforma a la constitución  y se promulga  las ley de adicciones y reformas del 25  de septiembre de 1873 de manera definitiva se oponía a la existencia de órdenes religiosas y en el decreto del 10 de diciembre de 1874, en el art. 4º queda establecido el laicismo en todo el país.

El liberalismo y positivismo significa el encuentro de las concepciones  política  y científica  de la educación. La escuela positivista  ofrecía la posibilidad de educar.la idea de laico  como sinónimo  de "neutro" (ausentismo de dogma).

Justo sierra  su tarea realizada  desde la secretaria  de instrucción publica  y bellas artes abarca todos  los niveles educativos. El liberalismo encontró en el a un impulsor de la educación primaria y al fundador de la nueva universidad, su formación positivista  no le impidió asimilarse a las nuevas corrientes de pensamiento  y su vinculación con el porfiriato   la libertad como fundamento básico de la educación.

EL ART. 3º. EN LA CONSTITUCION  DE 1917

La enseñanza  es libre, pero  será laica la que se dé en los establecimientos oficiales de educación, lo mismo que la enseñanza primaria, elemental  y superior que se imparta en los establecimientos particulares.

El concepto de libertad de enseñanza propio del liberalismo quedaba sujeto a las modalidades inherentes a la noción de lo laico.  La constitución de 1917 resulta un documento orientado hacia la creación de un nuevo orden social, la tarea educativa del estado contaba con antecedentes  cuya importancia repercutiría  en el desarrollo  futuro .Justo Sierra  habría logrado  concentra dos preocupaciones del liberalismo  que le motivaron a impulsar, por una parte la educación primaria y por otra la educación superior, perfilada hacia el interés científico.

1. La primera estaba orientada a proporcionar una educación al pueblo.la idea de dar a la totalidad de los mexicanos una educación ajena a cualquier dogma religioso.
2. La segunda  representaba la intención de hacer avanzar el esfuerzo científico  a nivel universitario, permitiría capacitar individuos  en diversas ramas  del conocimiento y formar profesionales  preparados para atender los problemas que plateaba el desarrollo del país.

El pacto de 1917 intenta el cambio de difundir la educación primaria en aéreas indígenas, rurales y urbana, se propone acabar con el analfabetismo, se adquiere un avance en la escuela rural mexicana, orgullo de nuestra tradición mexicana.la educación de esa época tiene la preocupación de acercarse al trabajador, fundamentalmente al campo, se trata de una educación liberada y transformadora, común de un compromiso colectivo y que van desde el laicismo radical.

Las escuelas normales creadas  durante los años finales del siglo pasado  y los inicios de este.los escasos conocimientos que habían adquirido tras unos cuantos años de escolaridad elemental.

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