LOS CRITICOS RADICALES DE LA ESCUELA

LOS CRITICOS RADICALES DE LA ESCUELA

Para los críticos de la escuela la solución no está en la reforma de la escuela ni en la creación de nuevos tipos de escuelas sino en la desescolarización de la sociedad y en el desarrollo de instituciones formativas alternativas Más allá de la escuela tradicional

la reforma de la escuela ni en la creación de nuevos tipos de escuela sino en la desescolarización de la sociedad y en el desarrollo de instituciones formativas alternativas Más allá de la escuela tradicional la desescolarización de la sociedad no significa Por tanto la renuncia a la existencia de instituciones educativas públicas sino de planteamiento de crear instituciones educativas al margen de la escuela

Dos tendencias significativas para América Latina Paulo Freire que partiendo en Brasil Presenta una alternativa realizada en el marco metodológico del Círculo cultural con el concepto didáctico de la concientización alternativa realizada en el marco metodológico del círculo cultural con el concepto didáctico de la concientización

Iván Ilich y Everett Reimer aportadores de la desescolarización de la sociedad e intentaron Traducir sus ideas a la práctica en la mexicana Cuernavaca estas dos tendencias no se encuentran sin embargo simplemente yuxtapuestas y sin relacionamiento entre sí, sino que las une su radicalidad

el humanismo radical es un cuestionamiento radical que se guía por la comprensión de la dinámica propia de la naturaleza humana y por la preocupación por el crecimiento y el pleno desarrollo del hombre

si bien su crítica de la escuela se deriva de un cuestionamiento crítico de toda la sociedad Sigue estando en primer plano el hombre y su derecho educación y con ello también la pregunta ¿qué es la formación humana?

Paulo Freire y el Círculo cultural

en los años 50 y 60 América Latina había un tiempo de cambio ¿qué portar la pedagogía la educación para la transformación de sociedades dependientes y subdesarrolladas en sociedades auténticamente democráticas?

Reflexión crítica sobre la secular historia de dependencia a una reflexión sobre la estructura tanto económica como política la reflexión sobre la alienación cultural y sobre los problemas de la modernización tecnológica, Pero condujo además al cuestionamiento de un orden democrático que sin de la sociedad entre ricos y pobres

cultura de silencio es por una parte el resultado del proceso histórico de colonización y dominación extranjera del continente latinoamericano expresión de una actitud feudal del espíritu una actividad de resignación y sufrimiento pasivo es una Concepción bancaria de la educación escolar que educa a los niños para que callen y para que aprendan de memoria sin pensar

Propuesta a la dialéctica de la educación que al mismo tiempo puede convertirse en instrumento de adaptación, pero también en instrumento de liberación una educación que puede producir lo mismo una conciencia ingenua como una conciencia crítica de la realidad

Propuesta a la dialéctica de la educación que al mismo tiempo puede convertirse en instrumento de adaptación pero también en instrumento de liberación una educación que puede producir lo mismo una conciencia ingenua como una conciencia crítica de la realidad la educación por sí sola no puede Ni podrá transformar o liberar una sociedad sólo una conciencia crítica es la característica de los estados verdaderamente democrático la educación tiene que ser creativa participativa dialogante y tiene que ser un proceso permanente

Ser creativo significa para la pedagogía el conducir acciones límite superar tales limitaciones no puede dar resultados y los que aprenden el pueblo no está involucrado activamente cuando hacen su día la responsabilidad social y política pueden acceder a una nueva actitud crítica respecto de sus problemas

aprendizaje participativo es el enfrentamiento con la propia realidad y sus problemas participación activa es un proceso de aprendizaje que no consiste en almacenamiento de saber sino en discusión análisis crítica disolución de la contradicción entre profesor y alumno

el aprendizaje participativo es también un aprendizaje dialogal a Freire aprender significa luchar

La concientización quiere decir el paso de la conciencia ingenua al descubrimiento de la propia situación de opresión al acercamiento crítico a la realidad entiende la educación como un acto de conocimiento por el cual la persona accede la percepción de la realidad la concientización quiere tomar distancia respecto a la realidad quiere mirarla objetivamente para que así sea posible la reflexión

Contra

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