La Formación Docente En Cuestion

LA FORMACION DOCENTE EN CUESTION: POLITICA Y PEDAGOGICA.

1) Tradiciones en la formacion de los docentes y sus presencias actuales

Los debates y las propuestas en torno a la formacion docente emergen con fuerza en los momentos mas criticos. Estos debates tienden a tener procesos reformistas, donde los docentes han participado activamente. Los docentes son actores directos en la escuela, donde asumen comportamientos de sumision o de autonomia. Los movimientos hacia los cambios operan sobre tradiciones anteriores; comprender las tradiciones con sus conflictos y reformulaciones insertas en nuevas situaciones, permitiria adoptar criterios mas claros y distintos. Se entiende por tradiciones a las configuraciones de pensamiento y de accion que, construidas historicamente, se mantienen a lo largo del tiempo, en cuanto estan institucionalizadas, incorporadas a las practicas y a la conciencia de los sujetos. Junto a ellas se pueden identificar otras tendencias que no han llegado a consolidarse en tradiciones ni materializarse en formas de formacion. Reflexionar sobre estas tradiciones es util para entender donde estamos situados e identificar nuestras propias argumentaciones y compromisos.

La tradicion normalizadora - disciplinadora: el buen maestro

El origen de los programas de formacion docente esta unido a la conformacion y desarrollo de los sitemas educativos modernos. La organizacion de la escuela de masas requirio de la preparacion de personal idoneo que condujese la accion escolar. En Europa y EE.UU este proceso fue resultante del desarrollo de la incipiente industrializacion; los bolsones de miseria, cambios de costumbres y trabajos y problemas en la salud publica fueron modificando la cultura y las relaciones sociales. Cuando la filantropia del sigo XIX descubrio la miseria indiferenciada de la ciudad introdujo la maquinaria pedagogica con el fin de "normalizarla". Al principio fue el sistema lancasteriano, donde se enseñaba a los gritos en las fabricas, y luego el "buen maestro", ejemplo moral para estas masas. En la Argentina el Estado fue encargado de crear las condiciones de "homogeneidad", asumiendo la posicion de "Estado educador". El proyecto educativo liberal se centro en la formacion del "ciudadano" con mision de neto corte civilizador. Se oriento al disciplinamiento de la conducta y homogeneizacion ideologica de grandes masas poblacionales que a la formacion de habilidades o desarrollo del pensamiento. Se insistia en la imagen del docente como difusor de la cultura, cultura que se definio por inculcacion de formas de comportamiento y conocimiento minimo basico, ademas era encargado de impulsar y concretar en la comunidad las campañas de salud publica y acciones de control social. Aunque la influencia doctrinaria del positivismo es la base de esta tradicion, el espiritualismo pedagogico reforzo los rasgos centrales de la tradicion normalizadora, por el papel fundamentalmente moralizador y socializador que le asignaba al docente. El puesto docente fue rapidamente difinido como femenino y la presencia del hombre se hacia sentir en los ultimos grados de la escuela primaria o en cargos de direccion escolar. En este proceso se desarrollan los origenes de la docencia argentina como grupo social y ocupacional. A traves de la accion del Estado, se diseminan por todo el pais las escuelas normales dirigidas a preparar a este personal, con un enfoque en la formacion de "legion de maestros patrioteros", que construyan los cimientos de una nueva nacion con autoestima y valoracion social. El aparato de instruccion publica y su peso sociocultural delinearon la vision de la educacion como proceso de sociabilizacion o endoculturalizacion, transmisor de patrones de comportamiento, pensamiento y valoracion, y a la escuela como hipersistema consolidador de matrices ideologicas sin gran consistencia logica, pero dotadas de carga afectiva. Son destacados los aportes que estas legiones han realizado en el sistema de instruccion publica y que la "impronta" estuvo sustentada en una profunda utopia que dirigia sus proyectos escolares. Si bien el origen de la tradicion se centro en la utopia, su marcado caracter civilizador reforzo la dimension de inculcacion ideologica de un universo cultural impuesto a los sujetos como el unico legitimo, negador de los universos culturales exteriores a la escuela. Asi, la escuela fue concebida como el ambito de saber, restringiendose a sus espacios de la nocion de la cultura. Se implanta la vision de la funcion del docente como factor de disciplinamiento, a traves de una gama de premios y castigos. Esta tradicion no se restringe solamente a "normalizar" el comportamiento, sino que se construye en el mandato social que atraviesa toda la ideologia de formacion y de trabajo de los docentes. Se expresa hasta hoy en el discurso prescriptivo que indica lo que el docente "debe ser". La tradicion normalizadora-disciplinadora sigue presente en la actualidad, se define la imagen del "buen maestro", cuya permanencia ha contribuido a debilitar las propuestas de desarrollo socioprofesional y laboral de la docencia. Si bien sus rasgps han sido reforzados por procesos sociales de evolucion historica posterior, pueden identificarse algunos resultados en el presente de esta matriz historica. Entre estos rasgos se destaca una oferta de fromacion docente de caracter instrumental, ligada al "saber hacer", manejor de materiales y rutinas escolares, con debil fromacion teorica y disciplinaria; predomina una vision utilitarista de la formacion: un minimo saber basico y de tecnicas de aula. El pasaje al nivel terciario de la formacion del magisterio, bajo la consuccion politica de los militares, no fue sificiente para alcanzar una formacion mas avanzada. Asi se mantuvieron las caracteristicas del pensamiento normalizador, que colaboro con la tendencia de manejarse a traves de modelos. Esto dificulto la observacion y aceptacion de las diferencias, lo cual es tratado como el "desvio". Ello ha contribuido a formentar la idea de una "escuela ilusoria", cargada de simbolos abstractos, rituales y rutinas homogeneizadoras. La tendencia a "modelizar" la realidad y manejarse con estereotipos tiene su correlato a concebir al docente como responsable de ser ejemplo, lo que ha dificultado su autopercepcion como trabajadores, dentro de un discurso de desinteres material. Coherente con este discurso, esta tradicion ha marcado el disciplinamiento de maestros y profesores respecto de las normas prescriptivas emanadas del Estado. La utopia civilizadora emancipadora, origen de esta tradicion, se fue perdiendo con el tiempo. La progresiva burocratizacion posterior acabo incentivando la funcion reproductora de la educacion, en detrimento

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