Pedagogia

1- Las ideas de la modernidad en los siglos XVII y XVIII

Burguesía

Renacimiento XV XVI

XV Y XVI viajes de descubrimiento

y conquista

Incipiente mercado mundial

Reforma Protestante Desarrollo del individuo Siglo XVI,

Copérnico: Heliocentrismo. Siglo XVI.

Galileo y Kepler : leyes del movimiento de los planetas.

Newton: XVII teoría de la gravitación universal. Conjunto de cambios que llevan a una crisis de la concepción medieval del mundo centrada en Dios. Modernidad: concepción antropocéntrica para la cual la auténtica vida es la terrenal. Mayor importancia a la observación y a la experimentación que a cualquier autoridad.

Descartes: 1641 actitud de sospecha. Duda: el sentimiento de la época frente a las transformaciones que han tenido lugar. Duda como método. “Pienso luego existo” se constituye en la primera verdad. La primera certeza es la existencia del yo que piensa. Europa continental: racionalismo. Inglaterra: empirismo, conocimiento fundado en la experiencia, información sensorial. La tradición racionalista francesa, el empirismo británico y el desarrollo de las ciencias son en el plano de las ideas las fuentes de las que se nutre el iluminismo en el siglo XVIII. Éste defiende una razón que se apoya en la experiencia, que va de lo singular a lo universal, y que va tomando a la ciencia natural como el modelo de todo conocimiento. La idea de que el conocimiento es útil debe divulgarse y tiene un carácter liberador, pues a mayor instrucción, mayor virtud y mayor felicidad. Papel privilegiado a la educación y, en particular, a la escuela y el libro. Creen que es posible lograr una humanidad más libre de los condicionamientos de la naturaleza. Progreso como una posibilidad de la humanidad.

La Revolución Francesa (“libertad, igualdad y fraternidad”) y la democracia política son deudoras de la Ilustración y forman

Parte del núcleo de las ideas de la modernidad que influyen en la revolución de Mayo. Una esfera importante en el desarrollo de la modernidad está constituida por el campo de las ideas éticas. El progreso tiene en el dominio de la moral un ámbito privilegiado y, en esta esfera, el progreso consistirá en buscar establecer normas que sean universales y que tengan un fundamento racional.

Ética de Kant: intento por construir una ética universal de naturaleza racional. La voluntad buena, lo es en cualquier circunstancia y con independencia de que alcance un fin propuesto. La buena voluntad es buena cuando obra no por inclinación y no por deber, acciones moralmente buenas. Kant define al deber como la necesidad de una acción por respeto a la ley. Se refiere a la ley moral universal que la razón práctica da a la voluntad y que dice que “no debo obrar nunca más que de modo que pueda querer que mi máxima deba convertirse en ley universal”.

Imperativo categórico

Se constituye en el fundamento racional de las normas morales que la modernidad buscaba. Ante la necesidad de obrar, el sujeto racional debe preguntarse si la máxima con laque se está guiando es universalizable o no. El conjunto de ideas gestadas en los siglos XVII y XVIII constituyó una concepción del mundo alternativa a la cosmovisión cristiana hegemónica en el Medioevo y se tradujo en instituciones y pautas concretas de conducta.

2. El siglo XIX: críticas y replanteos de las ideas de la modernidad

Siglo XIX: consolidación del desarrollo industrial y surgimiento de un nuevo sector social, el proletariado. Período de ascenso dela burguesía. Opuesta tanto a la nobleza, como también a las reivindicaciones obreras y populares. En lo político, la primera mitad del siglo XIX oscilará entre la revolución y la restauración, entre las repúblicas y las monarquías o imperios absolutistas. Restauración

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