Poner La Cultura En El Centro

Poner la cultura en el centro.

Artefactos

• Hegel y Marx, dicen que un artefacto es un aspecto del mundo material que se ha modificado durante su historia en la incorporación a la acción humana dirigida a metas.

• Los artefactos son simultáneamente ideales (conceptuales) y materiales.

• Las propiedades de los artefactos se aplican con igual fuerza ya se considera el lenguaje, ya las formas normalmente más conocidos de artefactos como mesas o cuchillos que constituyen la cultura material.

• Ilyenkow “La actividad transformadora, creadora de formas, de los seres sociales su actividad objetiva sensorialmente medida por el propósito”, viéndolo así el artefacto es más que un aspecto puramente físico.

• La unidad primordial de lo material y simbólico en los procesos cognitivos humanos.

• El concepto de artefactos como productos de la historia humana que son simultáneamente ideales y materiales ofrece una salida a este debate.

La estructura especial de la acción medida por artefactos

• El triángulo mediacionel básico en el que el sujeto y el objeto se ven solo relacionados “directamente” sino al mismo tiempo “indirectamente” por un médium constituido de artefactos (cultura).

• El surgimiento de la acción mediada no significa que la vía medida sustituya a la natural, igual que la apreciación de la cultura en la filogenia no significa que la cultura sustituya a la filogenia.

• La incorporación de las herramientas a la actividad crea una nueva relación estructural en la que la ruta cultural (medida) y la natural (no medida) operan sinérgicamente.

Tres niveles de artefactos

• El primer nivel de la estructura de Wartofsky consta en artefactos primarios los usados directamente en la producción. Los artefactos primarios se corresponden estrechamente en el concepto del artefacto como materia transformada por la actividad humana anterior.

• Los artefactos secundarios constan de representaciones de aspectos primarios y de modo de acción utilizan estos artefactos primarios. Desempeñan un papel central en la preservación y transmisión de los modos de acción y creencia.

• El tercer nivel es una clase de artefactos que pueden un mundo relativamente autónomo, en el que reglas, las convenciones y los resultados ya no parecen directamente prácticos o que, en efecto, parecen construir una esfera de actividad no práctica, o de juego libre.

LA COHESION Y LA COHERENCIA DE LA CULTURA

• Paul Kay propuso, “medio enserio” que la supuesta coherencia de la cultura es una coherencia que se le impone al antropólogo por necesidad de publicar una descripción coherente.

• El enfoque de “mecanismo de control” de la cultura comienza con el supuesto de que le pensamiento humano es básicamente social y público a la vez. Pensar no consta de sucesos en la cabeza” si no de símbolos significativos.

• Los enfoques internos y externos para la cultura, aplicados al modo de localizar la estructura en el medio cultural, giran en direcciones previsiblemente diferentes.

MODELOS CULTUYRALES, ESQUEMAS Y REGIONES

• Esquema término utilizado término utilizado para referirse a las estructuras de conocimiento en las que las partes se relacionan entre sí y con todo de una manera ordenada.

• Esquemas= mecanismo de selección. especifican como ciertos elementos se relacionan entre s, mientras dejan que otros menos esenciales se ocupen según las necesidades de acuerdo con las circunstancias.

• D´andrade “habitualmente estos esquemas representan mundos simplificados, haciendo que la adecuación de los términos que se basan en ellos dependa del grado en que estos esquemas encajan con los mundos reales de los objetos y los acontecimientos físicos, si no también mundos más abstractos de interacción social discurso e incluso significado de las palabras”.

• Nelson, señala que los niños crecen inmersos en contextos controlados por los adultos. Son quienes dirigen la acción de los niños y establecen las metas, en lugar de comprometerse en una enseñanza directa.

ESQUEMAS Y ARTEFACTOS

• La noción de esquema es incompatible con la noción de mediación por artefactos que se han intentado desarrollar. Los guiones no son únicamente fenómenos de dentro – de la cabeza- si no que todos los artefactos participan a ambos lados de línea de la piel.

• Los esquemas son el lado ideal de los artefactos como se han concebido aquí: objetos mentales abstractos.

• Símbolos son cosas físicas (palabras, frases, imágenes). Se considera que el significado del símbolo es el esquema que el propio símbolo significa.

• D´andrade “ el esquema que representa el sonido de una palabra y el esquema que representa la cosa en el mundo a la que ese vocablo se refiere son completamente distintos, aunque están estrechamente vinculados, ya que el esquema que representa el sonido de una palabra significa el esquema que representa la cosa en el mundo.

LA NECESIDAD DE UN ANÁLISAS MÁS INCLUSIVO

• Esquemas y guiones culturales- componentes esenciales del equipo de herramientas culturales. Comparten lo ideal y lo material a la vez.

• Todo esquema deja fuera una enorme cantidad y es una gran simplificación de la información visual, acústica, sensorial y proposicional potencial que se podría experimentar.

• Kenneth Burke- las consideraciones de la acción y el contexto crean una ambigüedad inevitable, porque la

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