Principales cargos y actividades desempeñados por las mujeres dentro del PCP-Sendero Luminoso
Enviado por juanperezluis • 24 de Mayo de 2019 • Biografías • 1.566 Palabras (7 Páginas) • 126 Visitas
Presentación de plan de redacción del capítulo 1 *El trabajo debe presentarse en esta plantilla | TB4 (semana 10) | Nota |
Integrantes del grupo | Callupe Ricaldi, Angela Luz | |
Carranza Inga, Jheremy Tatiana | ||
Del Valle Rojas, Ivette Anne | ||
Gonzales Villalta, Mayra | ||
Pérez Bustamante, Maria Claudia | ||
Docente: | ||
Tema de investigación | ||
Pregunta de investigación: | ||
Hipótesis |
Esquema del capítulo 1
Objetivo del capítulo | Analizar el rol activo e influyente de la mujer dentro del PCP- Sendero Luminoso entre los años 1980 hasta el 2000. |
Título del capítulo | El rol activo e influyente de la mujer dentro del PCP- Sendero Luminoso entre los años 1980 hasta el 2000. |
Ideas de desarrollo | Títulos de las fichas y referencia abreviada | |||
Introducción del capítulo | ||||
Título del subcapítulo: Objetivos y principios de la ideología senderista | ||||
Responsable(s) de la redacción: Del Valle Rojas, Ivette Anne Pérez Bustamante, Maria Claudia | ||||
Desarrollo | Subcapítulo 1 | Introducción | ||
Cuerpo |
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Cierre | ||||
Título del subcapítulo: Principales cargos y actividades desempeñados por las mujeres dentro del PCP-Sendero Luminoso | ||||
Responsable(s) de la redacción: Callupe Ricaldi, Angela Luz Gonzales Villalta, Mayra | ||||
Desarrollo | Subcapítulo 2 | Introducción | ||
Cuerpo | ||||
Cierre |
A continuación, las fichas en el orden de acuerdo a lo presentado en el esquema del capítulo 1
El enfoque de la lucha armada
El objetivo del “pensamiento Gonzalo” no consiste en buscar venganza, lo que realmente se quiere es tomar el poder y todo aquello que se subordine a él. Por ello, en una fase inicial, se buscó acosar física, moral y políticamente a las principales autoridades de zonas rurales, pues se debía salvaguardar a los miembros del PCP-SL. Asimismo, la lucha armada se hace a favor de los campesinos pobres que luchan contra la autoridad que los castiga, la iglesia que los engaña y el amo que los explota. Sin embargo, aquellos que se mantenían neutrales o apoyaban a este grupo, no podrían alcanzar la revolución; por ende, no merecían vivir. El enfoque en zonas urbanas fue distinto, ya que apeló a los sentimientos de los sectores más pobres, pero también se enfocó en los escolares, universitarios y jóvenes de todos los estratos sociales.
(Granados, 2015, pp. 67-76)
La violencia como un mecanismo liberador
La ideología del PCP-SL se expresa a través del “pensamiento Gonzalo”, el cual asume que toda organización estatal o tradicional que cuestione la ansiada revolución debía ser violentamente reprimida. En dicho pensamiento, la violencia es el principal medio para obtener una transformación social que brinde a los menos privilegiados la oportunidad de acceder a una mejor calidad de vida. Sin embargo, una vez ganada la revolución, Sendero Luminoso asumiría el control directo de los poderes del Estado. Es necesario recalcar que se trató de una organización vertical y patriarcal, la cual incentivó la completa sumisión de los militantes a su líder: Abimael Guzmán Reynoso.
(Comisión de Entrega de la CVR, 2008, pp. 39-40)
La mujer y la revolución
El “pensamiento Gonzalo” recoge las ideas de Karl Marx, el autoritarismo de Stalin, el pensamiento político de Lenin y Mao Tse Tung. Por ello, la participación de la mujer en la militancia senderista no responde a un proyecto de inclusión sino a una ideología propuesta por este último, el cual afirma que esta cumple un rol fundamental en la formación de adeptos. Por ello, se permiten las organizaciones femeninas dentro del PCP-SL, ya que existen muchas mujeres que viven bajo sistemas feudo-patriarcales los cuales han relegado y subordinado su rol en la sociedad. Asimismo, Marx y Lenin fundamentan que para lograr la revolución la mujer debe participar activamente, pues a través del sexo débil se puede medir el progreso.
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